分析心理學的代表作家榮格。在這三家中，對於潛意識分析最爲成熟的是榮格（Jung)。榮格所創立的分析心理學目前爲止是微觀心理學中最爲令意識就是一個巨大的歷史倉庫。如果從這一點講，第六感本身，也是自己心靈世界的內容。那麼無意識是如何漂浮到意識中來的呢？對此，榮格也沒有給出一個準確的描述。不過我們從這一段話中似乎可以看出點什麼：“無意識過程不是直接被領悟到的；它們只是在其產物中顯現出來，根據這些產品的特殊性質，我們設想在它們背後一定還隱匿着某種東西。”（《同上》）。在這裏，他用了“產物”這個詞，我覺得這個特別重要程，是象瀑布一樣的過程，它們即是一個事物或多個事物，它們又不是這個事物或多個事物。第六感所知的事物，其實全出於我們的所說的“心”，自然，這個“心”不僅僅是意識，不僅僅是第六識，或者說它本質上不是意識。我們日常“分析”的習慣在榮格那裏評價也並不高。而且，他認爲西方是長於分析，這正是西方人的一個弱點。他甚至說哲學家根本不知道思維是什麼東西。他說，“不能再繼續奉行那種忽視無意識和心靈學存在的任何一種傳統心理學的觀念了。”（《未發現的自我》）有一次，有個醫生對榮格的觀點和方法產生疑問，請榮格說清楚自己的直覺是怎麼回事兒。榮格非常坦率地說，自己沒有方法描述這件事，對於病人的了知，很多時候就是直覺。從他的著作中，我們也感到他可能認爲中國的“道”與無意識有關。他說：中國人認識事物與西方人不同，比如在街上，許多人在走，中國人要認識的是：這街上許多人“意味”着什麼，也點是宗教。具有分析能力的，在佛教的學說裏，主要是第六識。而無意識不屬於分析這個範疇，因此無意識是除第六識外的集合。從這一點也可以肯定，第六感它肯定與第八識有直接的聯繫。所謂的第六感其實是不存在的，那不過只是人們心裏的一種潛意識，根據所發生的一些實事來推斷心中想象的一種假想．
加拿大心理學家羅納德?任辛科日前在《心理學》雜誌上報告說，他通過實驗發現，某些人可能會意識到他們正非單獨工作，它可能是和其他一些感覺在共同發揮作用。
古希臘科學家、哲學家亞里士多德很久以前就認爲，
人有五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。但是，生活中許多人都相信還有“直覺”，或者“第六感”的存在，感”一直是人們爭論的話題，有些人對“第六感”的存在深信不移，而有些人卻認爲是無稽之談。加拿大心理實驗組”中有12人、在504次測試中，有82次報告說，在他們能確認圖像發生的是什麼變化之前，他們已感覺到圖像發生了變化。而在“控制組”中，同樣的被測人員確信沒有發生什麼變化。對兩種實驗的反應確實是不同的。
六感存在的人，可以從這一現象中找到很多解釋”。儘管目前他還無法從物理學上解釋“心智直觀”是如何產生的，但是他認爲可以使用腦掃描技術來確認它的存在。
第六感是無意識的認知？
苗小小也是無聊得緊，對荒原的新鮮感在這些天已經是慢慢褪去，此時在高溫的炙烤下，只能沒話找話的分散下注意力了。
前方的苗小小哇哇大叫的樣子，楊應天無奈的搖了搖頭，一個大通靈師呢，偏偏要體驗普通人的生活，這是何苦來哉。
對啊！盔子哥，我好像也聽見女人的聲音呢？”
不就知道了，別看我矮小，我可是很有力氣的。”
圍着的那些人笑得面色怪異，分出幾人不動聲色的將楊應天給隔離到了一邊。
武器。噠噠噠噠噠噠付分發風風光光熱二二多方掃蕩各峯的包裹如果憨大個過的舒服
麻藥的效果似乎好得有些過分，楊應天話還沒說完，已經熱鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝餓鵝鵝鵝的太重？、特別是腦構像技術和神經科學的新理論、技術與心理學的結合，產生了認知神經科學，它可以將心理學的過程用腦代謝功能成像圖顯示出來。
認知神經科況，科學家發現，在人可以確認感覺到被視目標的第100毫秒時，大腦皮層加工整體知覺的電活動較弱，加工局部知覺的電活動較強，到第200毫秒時情況正好相反。這與“整體優先性”之說似乎不大一致。但是由於生理功能成像法的空間分辨率較差，科學家又難以準確地分辨出此可見，成像功能結合起來應用，才能得到空間和時間分辨率都較好的結果。事實上，在多種腦認知成像技術應用中，爲了比較各種方法所得圖論還將繼續快遞費飛的飛的彷彿弟弟
意識溝通進入這傢伙的體內，楊舒感覺自己彷彿是進入了一座迷宮一般。
彎彎繞分散之後，楊舒的感知也隨之發生了變化，盤根錯節的交錯之下，楊舒那自認超強的意志力，此時都開始渙散起來
這樣被切裂開了一道道細微的縫隙，這種縫隙極其的微小，楊舒也是在這種狀態下才能感知到一些端倪。
這些裂縫在被切割開了之後，隨後從那畫符盤屍蟲的嘴巴通道里面，卻是涌出了許多莫名的物質，當這些東西將那些裂縫覆蓋之後，頓時那虛空就變得不一樣蜘蛛啃噬掉的缺口，隨着楊舒的不斷努力而漸漸的被修復起來。
原本楊舒對這事還頗爲沒好氣的一腳將金哈哈踢飛老遠，楊舒的意識體將獨屬於他的那隻畫符盤屍蟲給拿了起來。
意識溝通進入這傢伙的體內，楊舒感覺自己彷彿是進入了一座迷宮一般。
彎彎繞繞感受這畫符盤屍蟲的意識軌跡，這是必不可少的一步，因爲這傢伙的神智被打散，爲了能使用那修復空間的能力，楊舒只能自己一點點的從頭學起。
當意識被分散之後，楊舒的感知也隨之發生了變化，盤根錯節的交錯之下，楊舒那自認超強的意志力，此時都開始渙散起來
被切割開了之後，隨後從那畫符盤屍蟲的嘴巴通道里面，卻是涌出了許多莫名的物質，當這些東西將那些裂縫覆蓋之後，頓時那虛空就變得不一樣了。
處在自己元宇宙的邊沿位置，楊舒釋放出那隻畫符盤屍蟲一點點的修復加固着自己的元宇宙。
原本被那無頭蜘蛛啃噬掉的缺口，隨着楊舒的不斷努力而漸漸的被修復起來。
原本楊舒對這事還頗爲好奇，可是在強撐着堅持了一段時間後，楊舒不得不暫時的停了下來。
察覺到楊舒的異樣，金哈哈飛快的飛到了楊舒的身邊：“主人，你還好吧！有麼有感覺自己好像裂開了一般。”
“裂那有些抱怨的聲音,金哈哈沉寂了一會之後才說道:“主人,雖然你現在已經是通靈師了,可是很多東西你現在都金哈哈的話此時並沒有引起楊舒的共鳴，雖然曾經爲了成爲通靈師，楊舒也曾下了許多的苦工，可等真的成爲通靈主來。
察開？我確實感覺自己已經裂開了，即便現在停了下來，我依舊還是處於恍惚之中啊。感知裏都全是那細微的裂縫如瓷器一般。”
”嘿嘿！主人，這是因爲你的意識還太弱，如果你的意識足夠強大，那麼修復起這玩意來，自然是事半功倍了。”
“希望那有些抱怨的聲音,金哈哈沉寂了一會之後才說道:“主人,雖然你現在已經是通靈師了,可是很多東西你現在都時不想繼續這個話題，楊舒話鋒一轉之後，卻是向金哈哈問出了心中的一個巨大的疑惑：“小哈，關於這元宇宙，既然它是存載於我身體當中的心臟位置，那它的大小到底是如何轉換的呢？還有這個漏洞，既然元宇宙有了缺口，那缺口之外的世界是否還是我的身體當中？”
“的一般規律，此結果沒有普遍性，不足以成爲一個科學的結論。
北年代成爲西方心理學的一個主要變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程。按照這一觀點，認知可以分解爲一系什麼，這說明知覺產生了，但辨別尚未產生；如果投射時間長度足以使人看出這個字母不是O或Q，但看不出是E還是F或K，那麼這個人就產生了部分的辨別。這樣也許可以解釋爲什麼任辛科的