飄天文學 > 天書奇譚 >第三十一章 棄劍徒的考題(五)
    無窮無盡的電光不斷閃耀,不斷轟鳴。縱然白光和火焰跳動着,爲吳解擋住了絕大部分的壓力,他也依然不斷被那份難以言喻的驚懼壓迫着,隱隱有連呼吸都困難起來的錯覺。

    或許這並不是錯覺,修士如果在識海的世界裏面被殺死的話,現實中的他也會受到重創,輕則魂魄受損,重則一命嗚呼。

    好在每當這份壓力大到讓他快要堅持不住的時候,天問書冊便會悠悠然飛過來,嘩啦啦展開,化作一道星河將所有的壓力擋住,給他一個喘息和恢復的時間。

    然而只要吳解恢復得差不多了,天問書冊就會收起來,再次飛到一邊作壁上觀。

    穿越前輩留下的這份遺產,似乎繼承了他那種惡趣味的風格,又或許原本就抱着要鍛鍊吳解的意思,總而言之不會讓他好過。

    但這樣也就夠了,有它給自己爭取喘息之機,吳解便能一次次從即將被壓力擊潰的邊緣堅持下來。隨着一次次的堅持,他感覺自己在識海之中的神魂變得越來越堅固,感知越來越銳利,對於各種功法的理解也在不斷加深。

    可是……對於棄劍徒的劍法,他依然沒辦法摸清脈絡。尤其是那神乎其神的第四劍,他始終沒辦法明白“至誠”的境界。

    按照他的想法,所謂至誠,就是心裏什麼都不想,全心全意凝聚在一劍上。

    但很顯然,這個理解和棄劍徒所講的,完全是兩碼事。

    這種全心全意凝聚在一劍上的做法,是棄劍徒的第三劍“穿雲劍”而不是這第四劍“問心劍”。

    吳解也曾經試着從哲學之中尋找幫助,他仔細回憶了自己前世今生看過的學習過的各種哲學書,尤其很認真地回憶了所謂“心外無物”的理論。

    天沒有我的靈明,誰去仰他高?地沒有我的靈明,誰去俯他深?世上萬物,只有以本身的靈明去感知,去理解,它們的存在纔是有意義的。靈明的存在,便是萬事萬物得以燦爛,得以輝煌,得以被“我”感知,得以有意義的關鍵。

    這套理論,吳解前世是很不以爲然的。他雖然是個文學青年,卻是個深受共產主義薰陶的唯物論者。孔子日“敬鬼神而遠之”吳解則根本不承認任何超自然的東西存在——縱然他爲了治療自己的噩夢而曾經求助過神棍巫師,卻也只是認爲那些人掌握着一些代代相傳的祕密治療手段,而從不認爲那些人真的會什麼神通。

    當然……自從他穿越到了一個的的確確有超自然因素存在的世界,唯物論就有點站不住腳了。可吳解很快就找到了讓它適應新形式的手段——本着“實踐是檢驗真理的唯一手段……”思路,他成功地擯除了那些神神道道的毫無道理的東西,以思維和邏輯來理解世界。

    雖然已經成爲了仙人,但他骨子裏面依然還是個唯物論者。

    但是……現在所面臨的東西,卻是唯物論者沒辦法越過去的天塹!

    吳解並非不能理解棄劍徒的意思,所謂的“問心劍”其實就是要讓自己將心靈完完全全地投入到“劍”之中。不去考慮是否能夠做到,也不去考慮該怎麼做,只用一種最純粹的精神來做引導,揮出堅定的一劍。

    在出劍的這一刻,他的心靈必須是徹徹底底空靈的,而他的信心則必須是確鑿無疑的。

    這一劍出手,必定攻無不克;這一劍出手,無論對手是誰,都將會被斬殺當場!

    這份思路很清晰也很明白,可吳解做不到。

    他沒辦法讓自己相信這種東西,或者說,他沒辦法不思考、不揣摩,沒辦法毫無道理毫無根據地單純“相信”。

    總要有個原因吧!總要有個理由吧!

    比方說,棄劍徒的確很強,他出手一劍,的確從來沒人能夠擋得住。

    這就是個很好的理由,很有說服力。

    ……但這是錯的!

    棄劍徒是不是很強,他的劍是不是無物不斬,跟吳解的劍毫無關係。哪怕世上根本沒有棄劍徒的存在,又或者吳解親眼看到了別人用這一劍非但沒能克敵制勝,反而被人猶如捏螞蟻一般捏死了,也是一樣。

    他必須毫無理由地去信任這一劍,只有這樣,他才能全心全意地投入其中,以純淨的心靈引導,揮出可以斬斷一切的劍。

    可是吳解實在沒辦法做到,他總是會去思考,總是會下意識地尋找理由。就算他對自己說一千遍一萬遍“我要堅定我要相信自己……”他也是會尋找“的確能夠堅定的確能夠相信自己……”的理由。

    不需要任何理由就堅定,不需要任何理由就相信自己一一這是何等的自我感覺良好啊!

    不對……自我感覺良好,也算是理由之一。也就是說,甚至連自我感覺良好都不需要,這一劍出手,原本就能夠斬斷一切,原本就肯定沒問題。

    喂喂!怎麼可能啊!如果前面是無上神君呢?

    吳解敢打賭,就算是棄劍徒,也不可能一劍砍死無上神君!

    ……如果一劍砍得死他,那他就不會混到要麻煩天道親自出手,降下混沌滅世神雷來轟殺了!

    “糟糕!又走神了!”

    吳解嘆了口氣,收攝散亂的心思,直到心情完全平靜,才平靜,才重新站起來。

    “過去多久了?”他注視着天空,白茫茫的天空看不出晝夜,似乎永遠都是同一個樣子。

    “大概十天了吧。”杜若說,“老四啊,我覺得你這樣下去是不行的。”

    吳解點了點頭,他也知道這一點。

    如果他始終不能跨出最關鍵的一步,那他的確永遠也學不成問心劍。

    但是……他不能跨出這一步,因爲這一步和他所選擇的道路是牴觸的!

    吳解所選擇的道路,是構築在“理性”基礎上啊。他修道,是因爲修道有理論有實踐,的確可以實行,也的確會有效果。

    前世的世界裏面,佛門有所謂“在世不稱神佛不顯神通……”的說法,說的是儘管修煉,但修煉的成果不會向人展示,或者說要展示也無從展示,就算神佛降世,表現出的也只是凡人。

    吳解對此一向是嗤之以鼻的,至今亦然。

    自稱有成果,但要展示卻展示不出來,那算什麼?癔病嗎?

    可棄劍徒的問心劍,便是走這個路子,甚至比那種觀點更加極端。

    雖然沒有任何理由,雖然沒有任何基礎,但我相信能夠做到,我也的確能夠做到——我能夠做到,這是事實。

    “這種見鬼的理論……如果我真的去練成了這一劍,或許我的整個神識都會因此而崩潰吧……”


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