說是法術，其實更像是一種小竅門，吳求道琢磨了一會兒，就學會了這個小法術。
他結了幾個手印，突然“呲”地一下，感覺自己的眼前看到的景象和原本就有些不同了，有點像是左眼戴着VR眼鏡，右邊裸眼觀看世界，兩個場景疊加在了視線裏，非常奇怪，稍微習慣以後就能比較清晰地分辨出兩個視角的不同。
吳求道想了想，又結了一個手印，然後身上一涼，自己已經站在了夜長安城外的曠野上，再結手印，又回到了宗聖觀文始殿裏。
“原來，這就是羽流嗎？真是奇妙的感覺啊。”
這個時候，小道童陳摶也已經將《玄君七章祕經》全部寫完，他看吳求道走過來，便很自覺地讓開了位置。
吳求道拿起陳摶默寫出來的經文，仔細看去。
「仰道者企，如道者浸，皆知道之事，不知道之道。吾常聞，非人勤以求知，乃知者勤以求人也……重雲蔽天，江湖黯然，游魚茫然……蓋目視雕琢者明愈傷，耳聞交響者聰愈傷，心思元妙者心愈傷。」
熟悉的文字，熟悉的序言，吳求道並沒有告訴過陳摶自己看過一部分《玄君七章祕經》，而看到這裏，發現陳摶默寫出來的序言跟自己當初看到的一字未改，他就放心了許多。
第一卷《仙砂返魂籙》，吳求道看到這幾個字，心中微微嘆息。
「一灼之火能燒萬物，物亡而火何存……殊不知我之生死，如馬之手，如牛之翼，本無有，復無無……氣之爲母，血之爲子……氣因形有，乃魂魄偕之，存神養氣，可以不死……鉛投汞，炁合神，採大藥，保命根……蟄蟲冬眠待春來，破開玄竅始長生！」
沒錯，跟我之前學的這一卷完全一致，正是那邪惡的奪舍禁術，沒想到，鉤提子當年費盡心機才偷來的祕典，在這宗聖觀，居然連一個小小道童都有機會偷看。
陳摶看到吳求道看了自己一眼，憂懼不已，開口問：“大仙覺得如何？”
吳求道笑了笑：“我再看看。”
第二卷《肉芝延壽籙》，這正是當初吳求道初來此界的牢友老李頭修習的那一卷。
「食巨勝則壽，形可延；夜無月火，人不見我，形可隱……人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者……彼未死者，雖動作昭智，止名爲生，不名爲死……天地雖大，彼固不知，計天地者，皆我區識！」
吳求道皺眉看完這卷經文，怪不得老李頭當晚就成了個無智無識的食屍鬼，這一卷居然是關於食屍、趕屍、養屍等方面的儀軌知識。
卷中內容分明與竺落皇笳天的畢舍遮教脫不了干係，不少文字和飛天夜叉張天勤所寫的《三十六路餓鬼大輪經》竟然如出一轍，看來樓觀道與畢舍遮教之間的關係比他想的還要親密得多。
第三卷《攝魔拘鬼籙》，之前樓觀道掌門紫霄真人在濮州大戰之中，就用了這卷經文，主要是控制心念，防禦外魔，召喚天鬼，攝魔拘鬼的內容，內有召喚和控制天鬼的咒禁。
有趣，原來這就是控制天鬼的咒禁，只是召來的鬼魔實在太過隨機，具體的種類視施咒者當時情緒而定。
吳求道作爲一個抽卡遊戲非酋玩家，感覺並不是非常好用，有機會可以試試，或許會有奇效。
第四卷《地罡召考籙》，主要是關於蛟龍的描述以及蛟與地震、海嘯的關係，也包括祭祀召喚蛟龍的咒禁。
「汝見人首蛇身者，無臂魚鱗者，土牛木馬者，汝勿怪……大言不能言，大智不能思……龍皆能之。蛟，蛟而已，不能爲龍……惟不誠之人，難於自信，而易於信物，故假此爲之……道本至無，以事歸道者，得之一息……惟有道之士能爲之，亦能能之而不爲之！」
這卷經文吳求道此前並未聽說，看完以後倒是感覺可能與被封印於南海的應龍以及拜龍教有些關係。
第五卷《太陰尸解蛻形籙》，吳求道最熟悉的一卷了，這一卷開篇即是鮫人及蓬萊三山的南海誌異，卷末祕傳了一個《非色非形非數非方神咒》，以及所謂的《太陰煉形法》。
「枯龜無我，能見大知；磁石無我，能見大力……故我一身，雖有智有力，有行有音，未嘗有我……天地萬物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生……吾有非色非形，非數非方，而天天地地者存……在己無居，形物自著，其動若水，其靜若鏡，其應若響，芒乎若亡……」
吳求道看到經文裏描述了老子所煉的九轉金丹傳說，吃了九轉金丹便可立地尸解，有天女接引散花，天狗食軀蛻仙，他不由冷笑一聲，害人性命的玩意兒，全是胡說八道！
第六卷《升玄妙境定觀籙》，寫了一些藏地冷原的傳說，還有對跨越天門升入仙界天庭的描述。
「惟道無形無方，故可得之於一息……是道也，其來無今，其往無古，其高無蓋，其低無載，其大無外，其小無內，其外無物，其內無人……不可析，不可合，不可喻，不可思，惟其渾淪，所以爲道！」
這一卷，對於從未接觸過天境的修士倒是一條飛昇捷徑，不過對在太虛仙境大名鼎鼎的鑄夢龍王來說，這些東西只能說稍微有點意思，但用處不大，還比不上《黃粱入夢術》有用。
第七卷《正一降聖威盟籙》，這一卷主要是描述諸神、神獸以及天官序列。
「無一物非天，無一物非命，無一物非神，無一物非元……人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元……是以善吾道者，即一物中，知天盡神，致命造元……學之，徇異名，析同實。得之，契同實，忘異名……故聞道於朝，可死於夕。」
吳求道翻看了一下，其中居然還涉及了許多召神的高級儀軌，怪不得會放在最後一卷。