就說說當年成祖朱棣的孝慈皇后患有乳疾，不少名醫診後都不見效，皆因無法直視，診斷困難。有一天來了一位道士，說能治好皇后的病。但這道士只能遠遠地站在門外，不能進入皇后的房間。如何切脈？這道士想出了一個法子，讓人在皇后的手腕纏上一根絲線，通過這根絲線判斷皇后的脈象。朱棣爲了測試道士醫術的真假，暗中將絲線先後綁在皇后的玉環上和貓腳上，結果都被道士識破了，結果道士真的治好了皇后的病。這個傳說既說明道士的醫術相當高明，也從側面反映了古代男醫生給高貴婦女看病的難度。也爲懸絲診脈傳的神乎其事，其實這些都事民間傳說，後然不少醫者也就裝摸做樣起來，標顯自己的醫術精湛。
民間女性同樣有封建禮教的禁錮，女子生病特別是患了婦科疾病往往羞於啓齒，或語焉不詳。有的女病人寧願病死也不願意公開隱私。《節婦》中，記載了一位乳房生瘡潰爛的寡婦馬氏，由於拒絕男醫生治療，最終喪命。馬氏說：“寧死，此疾不可男子見。”
就說此時在太醫院的《習醫規格》規定男醫生不能
接觸女病人肌膚，要用“隔帷診之亦必以薄紗罩手”，“如診婦女，須託其至親，先問證色與舌及所飲食，然後隨其所便，或證重而就牀隔帳診之，或證輕而就門隔帷診之，亦必以薄紗罩手；寡婦室女，愈加敬謹，此非小節。”李梴還特別指出，遇到女病人家庭困難，醫生要“自袖薄紗”。
反過來說，古代女病人迴避男醫生不僅是保護自己的隱私，對醫生來說也是一種保護，降低了女色誘惑。因爲古代也不乏女病人勾引男醫生之事，宋洪邁《夷堅志·丙》“聶從志”條中的良醫聶從志，在給女病人診療時，女病人便直接要求與他上牀，差點出事。話說時邑丞的妻子李氏病重垂死，聶從志將她治好了。李氏長得很漂亮，但好淫。見聶從志長得一表人才，便利用丈夫外出時，僞稱有病，派人去請聶從志到家裏，誰知李氏見到聶醫生後說，“賴君復生，顧世間物無足以報德，願以此身供枕蓆之奉。”聶從志驚恐地逃了出去，從此再不上門。
章子俊早就知道有這樣的結果，對這種封建禮教的禁錮也是無力，不得已最後還是姚穎做主，想到了一個方法，伯爺府上本沒有什麼講究，可是在牛易施針時，可用薄紗遮肚。縱然是這樣，也超出了一般人家的隔帳診之，或證輕而就門隔帷診之，亦必以薄紗罩手等要求。
可是牛易也接受不了這樣的方法，爲了避嫌還是採用隔帳診之，讓女家人露出穴位部，又用薄紗遮住，牛易要求矇眼在薄紗之上施針。可章子俊很明白，縱然你醫術最高明，把眼睛蒙起來，萬一穴位有點偏差怎麼辦？所以說道：“無礙，牛醫生不用矇眼儘管施針即可。”對章子俊來說什麼沒見過，對這種封建禮教男女大防簡直就是“脫褲子放屁”。
既然伯爺跟夫人發話了，王管家夫婦也不好說什麼了，心中有萬般不願，只能強壓心頭。想當初，公上纓就是被章子俊又是看，又是摸還是在敏感部位邊上，不得已才死了心，嫁給這個“章色魔”成了三房，要不然按着公上纓的心高氣傲已及豪放不羈，怎能乖乖就範，公上纓因常年習武，已年過三十歲，身材及各方面保持的非常動人心魄，很合乎章子俊的審美，千嬌百媚中，又有俠女風範，加上高挑的身材，渾身上下充滿着一種青春氣息。
而姚穎就不同了，身材小巧玲瓏，自從生了孩子後，還有點發福了，全身胖乎乎地跟瓶兒一個樣，陳詩蘊屬於臉蛋胖乎乎地，身上沒什麼肉的那種，有點娃娃臉，也是章子俊喜歡的，新進的楊嬌跟王星辰小姐要是放在五百年後，就是女強人，身上有一種職業女性的氣質，對生活品質還有點小資的那種。凡事講究個排場，比如拜個月敬個香，很有講究，各種物品缺一不可，喝口茶也要講究時辰，那些花哨的茶道手法更不用說了。
前院西廂房王管家的別院中，隨着半個時辰的等待後，牛易已經施針完畢，像這樣的施針還要連續三天，到了最後一次的施針後，王小女留在腹中的經血已經排出，病情大大地緩解了，這時，王大管家就跟章老爺及夫人提出要把小女嫁給那個牛易算了，看來古人還是過不了男女禮教禁錮的那一關，說是爲了保全小女的清白，還有就是爲了章府的名聲，不得不這樣去做。
章子俊算是服了，不過腦子一轉心想着未必也不是好事，目前平安鎮上不就缺一個衛生院嗎？想弄一個人民醫院，醫療資源薄了點，弄出一個衛生院出來還是可行的，幾日後就招來牛易說道：“王管家已經讓媒人上門說親，把小女嫁入牛家，你也答應了這門婚事，王四寶作爲平安伯府上管家，這門親事也算是平安府的事，既然已經結親了，就目前的牛家醫館行醫沒有太醫院的文書終究不行，碰到官府要查肯定過不去，而行醫郎中的地位也配不上跟平安伯府成爲親家，到是有一個辦法可行，就用平安鎮的名義開設一個官辦衛生院，就是大藥鋪商行，這衛生院就叫平安鎮衛生院，你可在平安府名下經營座堂行醫，這樣做的好處，屬於半官辦，擴大了規模爲更多的人診病行醫，壞處是衛生院不屬於牛家，不過牛家可以爲衛生院炮製各種藥品，也能經營各種草藥賣給衛生院，關於首期擴大的規模，所花費的各種營造，添置各種裝備及所備藥全由平安鎮官府出。還有衛生院長一職你不用擔心，自有一位太醫院認可的醫員前來當值，醫員屬於從七品官職，不過這位醫員是熊家人，也就是目前新任延綏巡撫熊繡的一位侄親，世代爲醫，小有名氣，想來平安鎮上插一腳，就通過熊繡往軍中倒賣藥材，這事就被章子俊知道了，開玩笑，現在整個榆林軍等於是平安伯的私人軍隊，領軍的全是爲平安伯馬首是瞻，有誰想要插進來分一杯羹，門也沒有，不得已熊繡厚着臉皮跟章子俊討要點好處，這倒賣藥材早有各方大神給霸佔了，左思右想之下，何不讓熊家人在平安鎮上開一家醫館，可熊繡嫌醫館盈利小，所以就想到了由平安鎮照磨所出面成立衛生院的想法，讓熊家人任個院長什麼的去經營，這樣在無形中把熊家拉下了水，也爲平安鎮上有了一個有別明朝的那種藥鋪子小本買賣就醫方式。當熊繡聽完章子俊滔滔不絕的設想後，熊繡一拍大腿道：“就這麼辦了。”熊繡的想法是，讓這位侄親擔任院長，等於是熊家又有了一份收成，原本掛在朝廷的從七品醫員也不會失去，要是自家開醫館的話，那麼這從七品的朝廷命官就要捨去，捨去了官職就等於成了一名行醫郎中，地位一落千丈啊。
這一邊牛易回到醫館也在想，牛家醫館雖然沒有了，去官辦的衛生院座堂，這那是去座堂，分明是自己代表平安伯在衛生院安插的一份勢力，往後就是平安伯府的人了，地位也就不一樣了，對牛家來說就是一個提升。想到這裏不覺心情激動起來，哎！可見古人對等級地位是多麼地看重。
行醫郎中按照古代對職業的劃分往往用“三教九流”來看，中九流是“一流秀才二流醫，三流丹青四流皮（皮影），五流彈唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”由此可見醫生這一職業在中九流中排名第二。而“江湖郎中”就不在一個等級上了，連“三教九流”也排不上。