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    百愛神後記

    撥百愛神斳,一種洗髮水的品牌,也是一間化妝品商店的名稱,還是一個小姑娘的雅號。

    小鎮新大街,一溜兒十多間化妝品商店,生意數撥百愛神斳最紅火。

    其實,人稱撥百愛神斳的小姑娘並不小,今年都二十八歲了,但她的容貌卻是十八歲的。當然,這不僅僅是她小店裏化妝品的神奇效果。

    撥百愛神斳的原名很少有人知道,她不是本地人,有關她的一切都是一個謎!

    終於有一天,一個頭髮梳得精光西裝筆挺的中年人找上門來,二話沒說,拎起店裏的二十瓶新開封的撥百受神斳揚長而去!

    這時,衆人更覺謎中有謎!

    不久,撥百愛神斳的傳奇故事才悄悄地在賣化妝品的小姐妹間傳開了。

    據說,那中年人是撥百愛神斳前夫,在開津開着一家大飯店,他們去年離的婚。

    爲什麼要離婚呢?兩個人看上去不是郎才女貌天生一對嗎?

    沒有人知道更多的情況。

    又過了一些日子,一個與撥百愛神斳要好的小姐妹道出了更多的內情。

    原來,那個中年人是個疑心病極重的人,而且幾乎有虐待狂。

    中年人懷疑撥百愛神斳與房東的兒子有嫌,據撥百愛神斳說也只是說了幾句話,借了一本外國小說《漂亮的朋友》,莫泊桑的。

    中年人便把撥百愛神斳捆了,往死裏打,而且專條平素看不見的地方,臉、手臂、等部位容易被人瞧見,便不打,如今撥百愛神斳身上還青一塊紫一塊的,臀部還有菸頭燙的傷疤,那小姐妹親眼看見的!

    每每提起這件事,撥百愛神斳嘆道:撥可惜那本書,竟被他剪成一片片的,太可惜了!斳

    離了婚,三歲的女兒中年人領走了,撫養費一人一半,撥百愛神斳說她甘心付的,小女兒太可憐了!

    據說有意思的是那離婚協議書上竟有這樣一條:撥百愛神斳每月向中年人無償提供洗髮水二瓶。那次中年人取走的二十四瓶便是一年來積下的。

    這是開玩笑不成?

    撥百愛神斳卻說,他要不是疑心病重,還是一個好人,我也忘不了這段情!

    也有人說,撥百愛神斳開店的資本還是中年人幫助籌借的,一月二瓶洗髮水是給借錢給她的朋友!

    其實,詳情衆人是永遠不可能知道的!

    撥百愛神斳一直沒有再嫁,儘管小鎮上的人追者甚衆。

    不久,小女兒也來到撥百愛神斳身邊。

    那中年人據說同飯店裏的女招待鬼混,染上了愛滋病,一命歸天了!財產全劃給了小女兒,只留下許多未用的洗髮水歸撥百愛神斳。

    小鎮恢復了往日的平靜。

    撥百愛神斳卻不見了!

    有人說她到天津去經營中年人的飯店去了!

    下面是百愛神的讀書筆記:

    【帛書本】:是以聖人居無爲之事,行不言之教。

    〖通行本〗:是以聖人處無爲之事,行不言之教。

    【大義】:《道德經》前文基本闡述了萬物本無美醜善惡,它們皆由“道”

    生,都有其存在的合理性。

    因此,聖人(可理解爲人羣中的大智慧者)是不會違

    背自然、改變自然的,聖人不會讓自己的主觀判斷來影響自己的行爲,只會遵循

    自然之道,拒絕一切人爲干涉事物發展的可能性。

    同時,語言的作用是極其有限

    的,其所指與能指往往存在巨大的偏差,因此,不要嘗試用語言去概括事物的特

    性,要學會利用上述方式,多一些角度和維度去觀察事物,以期完整把握事物的

    各種屬性。聖人都是用這種方法去教導學生與人民的!

    “無爲”是老子的重要思想,而第一次出現在《道德經》裏,就是這一句。

    “無爲”並不是什麼都不做,而是不去做有違天道的事。

    那麼,什麼是有違

    天道的事呢?環顧大自然,我們就能輕鬆明白:大自然早爲萬物安排好了所需的

    一切,整個世界都處於一種平衡當中,而只有人類,只是爲了滿足自己的慾望,

    人工創造出了各種工具,發展出了所謂文明,從而於萬物中突顯而出,一躍站到

    了生態樹的頂端。

    結果也是可想而知的,前方已沒有路了,但人類卻再也退不回

    去了——進退維谷的境地!

    【闡述】:“無爲而治”是老子被世人嚴重誤解與低估的思想。

    主要的誤解來自於對於“無爲”的理解,而我對於老子“無爲”思想的總結

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    就八個字:饋於自然,拒絕人爲。看起來非常反動是吧,那讓我們一起看看它的

    反例——

    漢朝建立之初,國家甚至找不到四匹毛色一樣的馬來拉車,社會經濟極其破

    敗,漢高祖劉邦在白登被匈奴圍困也只能選擇屈辱的和親。

    這時,國家採取了黃

    老思想的道家治術,既以黃帝和老子的思想來治理國家。

    文景二帝輕徭薄賦,勸農勸桑。

    漢文帝甚至在文帝二年十二年減田租稅一半,

    在文景十三年下令免除一年田租。

    同時,文景二帝都十分重視節儉,宮室內衣服

    沒有增添,衣不曳地,車類也沒有添,帷帳不施文繡,更下詔禁止郡國貢獻奇珍

    異物。

    上行下效,全國的官吏都變得節儉起來了。重視德治和道家思想的無爲而

    治,不擾民,社會生產力得到了極大的恢復。

    司馬遷在《史記》中評價“文景之治”是:“非遇水旱之災,民則人給家足,

    都鄙廩庾皆滿,而府庫餘貨財。京師之錢累鉅萬,貫朽而不可校;太倉之粟,陳

    陳相因,充溢露積於外,至腐敗不可食”。

    唐高祖李淵爲唐朝制定下了尊祖崇道的國策,在這個國策下,唐太宗李世民

    採取了尊崇道教,同時用道家思想治理國家。

    唐朝採取了三省六部制來分離皇帝的權利,避免政令出錯,唐太宗規定自己

    的詔書也必須由門下省“副署”後才能生效,從而有效地防止了他在心血來潮和

    心情不好時作出的不慎重決定。

    同時唐朝採取了道家思想的慈悲心態,減輕了刑罰,同時進行勸善。


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