禪師隱居山中，結廬而住，自耕而食。
中秋之夜，皓月當空。做完了一天功課的禪師信步走出門，月下的山景，一下子吸引住了禪師。
禪師沉醉其中，許久而歸。
剛到門口，發現屋內人影晃動：原來有小偷在行竊！
禪師知道自己沒有什麼東西值錢的，便佇立門口靜候小偷出來。
空手出來的小偷，見禪師擋住門口，驚慌失措，呆在那裏。
禪師溫和地對他說：撥感謝你趕了那麼老遠的山路來看我，但我實在沒有什麼東西可以送給你。山中秋夜寒氣濃重，我看你衣着單薄，這件衣服送你上路吧！斳說完脫下身上的衣服，披到小偷身上，讓開一條路：撥走吧！夜深了，路上小心！斳
小偷臉有愧色，落荒而逃走
禪師望着月下小偷遠去的背景，嘆道：撥可憐的人兒，但願我能把天上的這輪明月送給他！斳
第二天，太陽出來了，禪師打開大門，發現門口放着一件衣服，折得整整齊齊，用油紙包着。
正是禪師昨夜送給小偷的那件。
禪師收起衣服。
這時，一輪紅日在山項了，禪師面對太陽，雙手合什，自言自語：撥我真的已送他一輪明月了！斳?
附錄：
《道德經》第三章解讀
【帛書本】：不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恆使民無知無慾也，使夫知不敢、弗爲而已，則無不治矣。
【通行本】：不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不爲盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、
無慾，使夫智者不敢爲也。爲無爲，則無不治。【帛書本】：不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民不亂。
〖通行本〗：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜；不見可欲，使民心不亂。
【大義】：從本章開始，《道德經》將目光精準對準了統治者。
受當時資訊傳播手段的制約，老子無法如後世的馬丁·路德·金那樣，在電52視演講或現場演講中衝支持者高呼：“我有一個夢想！”，因此，要想影響更多的人，最佳選擇無疑就是去影響統治者，這是無可厚非的。
況且，當時的普通民衆根本也不具備閱讀文字的能力。
在“道”的高度進行了一番充分闡釋之後，《道德經》終於開始涉及“術”的層面，首先，是治國之術——不要羨慕和宣傳有錢人，這樣，就不會引發社會對於財富的爭奪；不要去認定哪些東西是稀缺資源，屬於貴重物品，這樣，就不會出現人民轉而成爲盜賊的現象；不要顯露出使人容易產生慾望的東西，這樣才能使老百姓的內心長久處於平靜、安定的狀態。
看到了吧，這幾句話主要說的還是“價值判斷”和“慾望”，它的邏輯線條就是：不要對任何東西輕下價值判斷，這樣，就不會引發人們內心的慾望，所以，統治就會是一件簡單的事情。
它的源頭還是“價值判斷”，這樣，完全延續了第二章的思想，只是從論“道”進入了話“術”。
【闡述】：第一句的“賢”字，古今注家都解釋爲“賢德、賢才、賢人”等等，這是不正確的。
“賢”字的本義就是“多財”（賢本多財之稱，引伸之凡多皆曰賢——《小雅》），以後才引申出“多才”。而在這幾句話裏，討論的基本是人類較爲低級、原始的慾望，遠沒有進入諸如修養啊品德之類的高度，因此，這裏的“賢”字，近“財”而遠“才”。
“不上賢”，就是不要羨慕與宣傳有錢人。
回頭來看看我們當下的時代：政府、民間機構不惜餘力地大搞各種所謂的“財富排行榜”、“企業500強”，有企業的，也有私人或家族的。這是政府認同的價值判斷啊，讓老百姓長期處在這樣的價值判斷、輿論導向之下，那不可避免的，財富就成爲評判一切的唯一標準了。什麼愛國不愛國，網絡上的所謂“五毛”和“美分”，他們嘴上談愛不愛國，可心裏根本沒有“國”，只有“錢”！
“不貴難得之貨”，就是不要去判別東西是否稀缺、是否貴重。
“不見可欲”，就是不要顯露出使人容易產生慾望的東西，用民間的俗語說就是“你喫肉，就不要砸吧嘴嘛”。
喫肉，不要砸吧嘴，民間俗語話糙理不糙。統治階層，你因爲擁有特權，可以最大限度地霸佔各種資源，如果你只是在自己的宮廷中享用，老百姓看不到也就算了，可如果你還仗勢欺人，以財勢壓人，那就別怪老百姓喊出“王侯將相，寧有種乎”了。
這就是《道德經》教給統治者非常實用的治國方針，一言以蔽之：不要喚醒慾望！
中華傳統文化講究“天人合一”，中醫也有大致說法，即人體內的藏腑系統、經絡系統是可以與大自然中的東西一一對應起來的。而能夠與人心中的“慾望”相對應的，我個人覺得最恰當的莫過於宇宙中的“黑洞”了：它並非如名稱所形容的那樣，是一個“洞”，事實上，它同樣是一個球體，只不過，由於它貪婪地吸附一切，甚至，如光線都不能逃脫它強大的吸引力，光線不能進入我們的視覺54系統，所以我們才根本看不到它。以目前人類的科技手段，根本無法“看到”它，因爲所有發射向它的射線或光束，總之，一切的能量都被它所吸收，人類根本無從得到返回的能量，所以，它對於我們始終都是未知的。
但是，我們卻能夠感受到它，那就是，它吸收得越多，體積就越膨脹，體積膨脹的結果是，它的吸引力越來越大，並不知道哪裏纔是它的盡頭。
怎麼樣，像極了人類的慾望吧？！
只有明白了這一點，才能真正理解老子“將慾望關進籠子裏”的思想有多麼偉大。
人類文明進化的過程充分證實了這一點：得到的資源越多，能力就越大，能力一旦提升，就想去佔有更多的資源！就這樣，人類不斷透支着地球的資源，與自己的未來。每個個體的人，同樣如此。誰也不能倖免！
【翻譯】：（統治者）不要宣揚與標榜財富，這樣，就不會引發社會對於財富的爭奪；不要去認定稀缺資源、貴重物品，這樣，就不會出現人民成盜的現象；不要顯露出使人產生慾望的東西，這樣才能使老百姓的內心長久平靜、安定。
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