最近廣告公司的馬老闆有點煩。
煩什麼？生意不好，手下人員想跳槽。
馬老闆也想改行，但一時不知做什麼好？
某夜。
馬老闆做了一個夢。
那天，馬老闆來到老夥什印刷廠廠長趙甲家。
趙甲迎進，寒喧：大爲老弟，近來生意可好？
馬大爲如實以告，詢之：趙大廠長，天天同你打交道，見你印刷廠生意火紅，我也想改行搞印刷，可否？
趙甲大搖其頭：馬老闆差唉！不是我趙某怕你搶了我的飯碗。近時紙價飛漲，工人又鬧加工資，再加上私人小廠林立，我也是朝不保夕了！我看造紙廠日進斗金，也許改行造紙還差不多！
於是，馬大爲拜記了本市某造紙廠廠長錢乙。
豈知錢乙一聽，大罵：趙甲這狗孃養的！怎知我錢某人的苦處！如今國家禁止開採原始森林，造紙材料日見價高，再加上造紙廠排污厲害，環保管得嚴，經常罰款，而一套污水處理設施起碼要上千萬元。我差點要喝西北風了，哪天廠子倒了，改行種樹去。馬老闆，你說怎麼樣？
好，種樹好！馬大爲連連點頭。
不管三七二十一，馬老闆找了個種樹的去問。
林場場長孫丙接待了來自大城市想種樹的馬大爲。
孫丙帶馬大爲一到後山，只見滿山蒼翠，林木森森。馬大爲大叫：這都是人民幣啊！
天知道，孫丙在一邊大嘆其苦：馬老闆有所不知，我們每砍一次樹，都要經過林業、公安、工商、稅務，等等好多道關口，再加上工人工資開支，一次下來也弄不了幾個錢，萬一哪個關口弄砸了，還要賠上老本，而且林木生活長週期長，經濟效益差，我看不如人家種水果的，賣不了地飽一頓喫！
對，賣不了也可以大喫一頓，種水果好！
馬老闆二話沒說，來到果家李丁家。
李丁正在發愁。
愁什麼？今年全國水果大豐收，滿園的桔子只好爛在地裏，價賤抵不了工錢！
李丁叫手下摘了一大袋上品桔子給馬大爲，然後便不語了！馬大爲只好打道回府。
路上，馬大爲碰到農民周小狗正送兒子入城。
馬老闆隨便問他兒子去幹什麼？
周小狗說聽說做廣告挺賺錢的，送兒子去廣告公司當學徒，將來也好開廣告公司掙大錢！
馬老闆一聽，啞然失笑。
笑畢，人猛醒，才知是南柯一夢！
此時，馬大爲頓悟：幹什麼都好，只有守好自己的一畝三分地，不輕易見易思遷纔是上策。馬大爲將此夢告之手下，手下皆以爲是，人心立穩。不多時，生意紅火起來，令人羨慕！
附錄：
老子道德經（7）以不爭的態度來處世
道德經第七章原文
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶？故能成其私。
▌翻譯
天長地久。
天地之所以能長久存在，是因爲它們不是爲了自己的生存而運行，所以才能夠長久存在。
因此，聖人謙虛退讓反而能居於人先；將自己置之度外，反而能保全自身的生存。
這不正是因爲他們的無私嗎？正因爲如此，他們反而成就了自己。
▌解釋
天地長久的存在於宇宙間，它們對萬物一視同仁，任其自然生長。
天無私的生髮萬物，爲萬物提供陽光雨露，空氣等生存的條件。
大地更是無所偏愛的滋養着天地間的一切生命。
▌這是最接近大道的一種生存方式——清心、公正、無私、低調、虛懷若谷，似有若無，又無處不在。
萬物不管經歷了幾番生死，天還是天，地還是地。
只要萬物存在，天地就持續存在。但假如天地不存，萬物也就不復存在了。
所以老子說，天地之所以可以久遠，可以長存，是因爲天地不爲自己而生，而是爲了天地間萬物的生存而存在。
天地越是如此，萬物反而越是離不開它，也會更加敬畏它，依賴它。
▌聖人先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，心懷天下，一心尋求治國安民之道。
他們韜光養晦，虛懷若谷，隱於塵世，不去爭名奪利。
“世人心中可以無我，
但我心中不可以無萬民”。
正因爲聖人沒有私心，一心爲民，不與民爭，再加上他自身的才識韜略，民衆自然就會仰慕他，擁戴他。
不需要他去多說什麼，民衆就會向他靠攏，去學習研究他的思想，也就達到了行不言之教的效果。
▌聖人的無我，最終成就了大我。
我們人活着，都不能太自私，太過功利。
自私自利的人，心裏只有“小我”。
就好比井底之蛙，坐井觀天，眼界就井口那麼大，不知道外面還有更廣闊的天地，更美麗的風景。
“小我”入塵世，只是一粒塵埃。就算滿足了“小我”，又能得到多少？
一個眼裏只有利益沒有人情的人，是走不長遠的。
與別人交往，只是想着從人家那裏得到些什麼，從不爲人家付出，人家自然會遠離他，甚至厭棄他，他只會成爲孤家寡人。當他需要幫助的時候，就不會有人願意幫助他，支援他。
貪小利，失人心，最終失去的是大利。
▌利益是需求關係的轉化。
首先要想到他人需要什麼，並去滿足他的需要，才能從別人那裏獲得你所需要的。
比如一個企業，必須站在消費者的角度看問題，提供消費者喜愛的商品，並做好服務，纔會有人願意買單。
企業只有真正爲消費者着想，同時爲員工謀福利，才能贏得消費者的口碑，並取得員工的信任，實現持續穩定的發展。
而作爲打工者，也不能只想着自己的利益，而應該站在公司的立場，爲公司的長遠發展盡心盡力。
這樣纔會被企業所需要、並加以重用，從而實現自我價值，獲得豐厚的回報。
▌老子所說的“後其身而身先，外其身而身存”，意思是說，真正的得道之人，必能做到先人後己，想他人之所想，急他人之所急，謙恭退讓。
而正是由於這種處世態度，最終卻成就了他自己。
一個只爲自己，不爲別人着想，沒有奉獻精神，沒有大局觀的人，是不會被人尊重，被衆人推舉的。
歷史上的很多偉人，都是把人民利益國家利益放在最前面，身先士卒，無私的奉獻自己的一生。
當人們看到、並真切感受到他的無私精神時，自然也會主動的推崇他，擁戴他，從而成就他。
▌“後其身而身先”還有另外一層意思。
它其實並不是一種消極的態度，而是用一種“不爭的態度”去爭取。
易經中，乾卦的第一爻，爻辭爲“潛龍勿用”。
意思就是說，在時機不成熟的時候，或者自己能力不夠，還沒有準備好的情況下，不要輕舉妄動。
要耐得住性子，先觀察好周圍環境，看清形勢，再慢慢積蓄能量，努力提升自己，然後等待時機，一擊而中。