一、受孕
在女人一生中，這不僅僅是一片生命的圖騰，更多的是企盼和永恆的希望。
起初，在她心海里盛滿了瓊漿玉液，以及柔情蜜意，誰都想說破，或捅穿那層聖潔的白窗紙。
幻境裏，在她夢中的草原上，升起了一輪不落的太陽，霞光微笑，一隻歡快的小鹿不知何時從
旮旯裏竄了出來，躍上了琳琅滿目的空中舞臺，她追逐小鹿，小鹿戲弄她……
許多山盟海誓曠古悟今的故事，長滿了鬍子，在她的血液裏翻滾流轉相擁相撐相擰相惜相愛，
共同走過那條狹長的羊腸小道，驀然回首，只見遠處那顆紅豆樹上掛滿了血汗淚擰成一股繩成
的相思結。
她的微笑，他的喜悅，在朝霧中洋溢；她的希望他的期盼，在晨光中流轉。
於是在她的玉體裏綻開了生命的第一片新綠。
二、懷胎
母體裏的小鹿，有時歡快，有時折磨，把一幕幕悲喜劇演繹。
腹上隆起一座小山，臉上綻開一片紅霞，走在街頭，一種驕傲的自豪感油然而生，是夢的現實
，更是美的揭示。
她日漸感到生命在萌動，小鹿在歡快地跳躍，臉上盡是醉心的溫柔和欹旖。
古人云：懷胎十月不易，真的，這是一種痛苦的甜蜜，一種甜蜜的折磨。
三、分娩
這一刻，在崩裂，地在斷層，彷彿地震即將來臨。
這一刻，鼓在敲，陽光似乎無力。她在劇痛中大叫，血汗淚沖洗着嬌嫩的大地。
她，四肢在抽搐！
臉龐沒有了平日的美麗，但這是一種令人心驚的美麗，有着無窮的魅力！
大地在震顫！
那個輝煌的一刻，光在升騰，電在閃現。
死神悄然遠去。
夢留給她一個汗涔涔的吻。
哇，一聲大哭，新生命從血污中組合而出。
附錄：
道德經解讀（第14章）視之不見名曰夷
▌道德經第14章原文
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微。此三者不可致詰（jié），故混而爲一。
其上不皦，其下不昧。繩繩（minmin）不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀。
▌譯文
看它看不見，把它叫做“夷”；聽它聽不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。
這三者都難以深究，它們原本就是渾然一體的。
它的上邊不太光亮，它的下邊也不昏暗，無頭無緒、綿綿不絕卻又不可名狀，一切都又回到無物的狀態。
（繩繩，讀minmin，是混沌、無邊無際的意思）
這就是沒有形狀的形狀，不見物體的形象，這就是“惚恍”。
把握自古以來就存在的“道”，來駕馭現實世界的具體事物，能認識、瞭解宇宙的初始，這就叫做認識“道”的規律。
▌解讀
我們常常通過眼睛看，耳朵聽，手觸摸，來判斷事物的存在狀態，瞭解事物的特性。
看到了，聽到了，摸到了，才感覺真實，否則就是虛空。
但看不見，聽不到，摸不到的事物，你能說不存在嗎？當然不能。
比如說空氣，我們看不見它，但都知道它的存在，而且也沒人能離開它。
因爲看不見，你就能忽略它的存在嗎？
所以對於很多事物，不一定非要看的到，我們才肯承認它們的存在。
我們每個人都應當虛心學習，理性思考，不封閉自己，善於接受新事物、新思想，學會透過現象看本質。
老子說的道就是虛空的，不是實體。
道看不見，聽不到，摸不着，無形無影。
它只是天、地、人運行的規律規則，通過學習領悟道，可以提高我們的思想認知高度，從而更深層地理解事物所處的發展階段。
領悟道法的目的，就是讓我們應用到現實生活當中去，在工作學習生活中運用道的規律來行事做人，使我們的人生之路更加寬廣。
看過《道徳經》的人，第一個反應，便是大笑；接着就開始自嘲似的笑；最後才大悟到這纔是目前最需要的教訓。
老子說：“上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。”相信大半讀者第一次研讀老子的書時，第一個反應便是大笑吧！我敢這麼說，並非對諸位有何不敬之意，因爲我本身就是如此。
因此，那些上智的學者，便由譏笑老子、研究老子，而成今日的哲學先驅，以致老子成了他們終身的朋友。
——林語堂《老子的智慧》
一個人一定要有自己的價值觀、道德觀還有做人的原則。
沒有是非觀念，沒有原則，則會人云亦云，搖擺不定，個人發展必然受限。
做人最基本的價值觀和道德觀，具體來說，就是正義、公正、公平、誠實、謙虛、努力、勇氣、博愛等等。
秉持這種觀念來工作、生活、經營企業，必然不會錯。
正義、公正、公平，博愛會讓你獲得尊敬和支持。
誠實、謙虛會讓你不驕傲自滿，認清現狀，認清自己，能夠虛心學習，接受別人的意見和建議，從而更加完善和提升自己。
努力和勇氣則是成功的前提，沒有人可以一直躺贏。沒有勇氣就會畏首畏尾，裹足不前，不努力就不會有大的發展，這是基本的道理。
這些觀念也正是道要告訴我們的。
所以學習道，領悟道的精神能夠幫助我們走出思想的誤區，擺脫迷茫，找到人生的意義以及適合自己的活法。?