>黃桔風吹處
>岩石怪立
>天音渺然
>緣份盡在不言中
>電火飛花
>腦中涌上昔日情懷
>信天無絕人之路
>息胸中宏志
>中箭的丘比特
>心中滿是淚水
>注：太湖山位於台州溫嶺，黃岩與溫州樂清三地交界處，海撥733.9米,風景優美。2001年5月1日隨一羣未婚男女旅遊團作了一次愛情之旅，有感而作。詩爲藏頭詩，黃岩天緣計算機信息中心即爲這次活動的主辦者。
附錄：
《道德經》第一章：衆妙之門
【原文】
道[1]可道，非常道；名可名，非常名[2]。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼[3]。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄[4]之又玄，衆妙之門。
【譯文】
人間道很多，不是永恆的道；人間名很多，不是永恆的名。無，是天地的開始；有，是萬物的母親。無，可以觀察道的奧妙；有，可以觀察事物的終端。有和無，是同一根源而名稱不同，都叫玄妙。玄之又玄，衆妙之門。
【悟道心得】
一、“道”代表宇宙本體與根源的三個演化階段：第一是渾沌階段，即宇宙源；第二是運化階段，即宇宙流；第三是有形階段，即人類可以看到的宇宙。
二、道是未顯化的“常無”狀態，默默演化出不同的生命版本。對於宇宙中不可知的“常無”，我們要常懷敬畏心和恭敬心。
三、“常無”可以體悟造化無窮的永恆之道，我們養出“常無”的謙虛，“常無”就養出我們的廣大——播下什麼種子，將收穫什麼果實；“常有”則是觀察世間萬物個體的差異性，“常有”是爲人生找出一條可以走得通的路。
四、一個“玄”字中蘊藏着神通廣大、出神入化。“神”的初級階段定義是“人在做，天在看”；而高級階段的定義則是“天在做，人在看”。
六、打開生命的衆妙之門，世界只有兩種存在：要麼是用痛苦來幫助我們拓寬生命的維度；要麼是用幸福來滋養我們，讓我們有願力去幫助更多的人。
七、化秉性、亮天性的核心就是敬畏因果、居安思危、完善自我、奉獻精神等法則。人若與天地大道規律同頻共振，就能化解生命中的卡點，就能感應大自在、大平安的衆妙能量。
八、人假如只知道愛惜肉身、追求外在的一切，而不明天理，就離開了天性的保護。所以練身重要，但立命覺知更重要！人類在創造每一個文明的同時，總會伴隨着一種危機；同樣，每一種危機到來時，也總會有希望相伴！
九、道有大道小道、正道邪道、治國之道、經商之道、養生之道、藝術之道……不論您選擇做什麼，都將會成爲您生命的經驗。作爲人類，每個人的基因版本不同，所以，每個人不同的生命之花、不同的生命路線圖，都有他存在的理由。
十、哲學的大道必須從認識自我開始，人類社會的幸福之道首先應是自我的幸福之道。科學之任務，是讓我們用謙卑心、敬畏心去認知宇宙中99%的未知世界，這是真正的宇宙精神！
[1]【道】陳鼓應：一是構成世界的實體；二是創造宇宙的動力；三是促使萬物運動的規律；四是人類行爲的準則。
[2]【名】老師：“名”是指月的工具，不是月亮的本體，研究“名”不是方法，體悟道纔是方法。
[3]【徼】陳景元說：大道邊有小路曰“徼”。吳澄說：“徼者，猶言邊際之處，孟子所謂端是也。”陳鼓應譯爲“端倪”。
[4]【玄】吳澄：“玄者，幽昧不可測知之意。”範應元：“玄者，深遠而不可分別之義。”?