不知是什麼時候。
也不知這是什麼地方。
我走進一片桃林，不知道這是什麼桃，只覺好看好香，摘一個多好啊！
看看四周無人，眼睛直瞄桃。
剛想伸手，一偏眼：前面樹上還有一顆更大的。
當然是大的好。不由分想，向前。
奇蹟又出現：前面還有一顆更大的。
我的媽呀！是不是眼花了。我想跑回比比，究竟哪一個更大，可是腳挪不動，被人定了身一樣。
撥小夥子，想活命的話，只能往前，一回頭命就沒了，記住。桃只可摘一個，否則你到閻羅大王面前見我吧！斳地下冒出一串聲音。
我驚、呆、嚇。
媽的，不回頭就不回頭，桃子一個就一個。
想不到，越往前，桃子越大。
一怒之下，索性跑到底，摘一個最大的，我美美地想。
中途一看：不妙，桃子變小了，後面的比這個大。
越往前，越小。我恨恨地隨便摘下一顆，便咬。
天！這是什麼味道啊。。。。。。
一覺醒來，南柯一夢。
第二天單位分桃子，我沒多看半眼，便隨便拿了一筐。
事後，聽人家對我妻說：撥你家那個，真有點眼光。斳
附錄：
【以道爲鏡】《道德經》第二十一章：惟道是從
原文
孔德之容，惟道是從。道之爲物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈(yáo)兮冥(ming)兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱衆甫(fu)。吾何以知衆甫之狀哉？以此。
以道爲鏡
自宇宙開始之前到未來，大道永恆存在。道創生了宇宙，創生了天地，創生了人類，創生了萬物，這個細微推演的過程就是有象、有物、有精、有真、有信的五個層級。
但老子闡述的“道”，不屬於觀念上的東西，而屬於物質性的東西——大道孕育萬物，並真實地存在於萬物之中。如果我們能夠行道、悟道，那麼我們也會跟整個天地、整個宇宙合爲一體、息息相通。一切偉大的品質就是遵循大道規律，如果遵循道，人生就能活得很滋潤。
規律之說
第二十一章《惟道是從》中有三條規律：
規律一：有形之後，必有無形相隨；可見之物，必有不可見之物承載，才能達到平衡。
規律二：道是創造、廣大、平衡三大功能合一的物質性存在。
規律三：道是宇宙衍化的本源，也是萬物迴歸的根基。
問道心得
本章中，老子說的“孔德之容，唯道是從”這八個字就是告訴我們：真正的修煉，必須按照道的規律和法則來辦事；真正的功夫，必須到紅塵裏、煩惱中修持自心，才能匯聚能量；真正的積德，必須明白修道與修德的主次關係——道是總本源、總規律，而德是個體行爲的小規律。
如果說德不論道，這是本末倒置、緣木求魚的行爲。所有的事都要服從於規律，最大的德也要服務於道。不修道，何來德！但關注“德”的結果是：可以觸發我們看不見的天地力量，從而帶來與思想相吻合的境遇之改變。
人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。不要總是等待機會，而要主動創造機會。那些追求讚譽的人，功績不會很大；淡薄名利而實幹的人，功績也不會很小。因爲，道德、勤奮和熱情是擺渡人生從此岸到彼岸的三件最厲害的“法寶”。