林夕老家在浙江省仙居縣橫溪鎮坎頭村，因村建於一條大土坎而得名。
坎頭村又名雙魚村，來歷有個動人的傳說故事。
上古時候，江浙大地還是一片汪洋，同東海連在一起。
波濤大面也出風景，水下的江浙大地一片宜人景色，草長魚翔，龜蝦相戲，一片詳和安定景象，水族們都爭相到此安居樂業。按現在的說法，這是塊風水寶地。
這消息傳到東海，東海又傳到南海，驚動了觀音手下的兩條金魚。
兩條金魚是一對弟兄，大的名喚太甲，小的叫太乙。弟兄倆是觀音手下八百條金魚的頭兒，平素極受觀音寵愛。
一日，太乙對太甲說：撥大哥，聽人家說離我們不遠的東海邊有一風水寶地，景色非常好，我們約一幫弟兄去遊一趟，也不枉生爲水族。斳
太甲答曰：撥我早有此想法，只怕觀音不肯，我們道行淺法力小，出了事擔當不起。斳
撥不怕，我去試試看。斳
太乙來向觀音請求，果然觀音不從。太乙只好悻悻而出。
太乙回到住處越想越氣，你觀音不是到處遊逛嗎？你是佛，我們也是神呀！唉，還不如那些山妖水怪，天不管地不管，到處遊山玩水好不逍遙！
太乙越想越火，一連砸了幾個金盃。
太乙又找太甲商量，私下偷偷出去。太甲不敢，又勸太乙不可亂來。
太乙只好作罷了。
不久，觀音又出門訪友論道。
太乙又心動了，又拉太甲私下去遊，太甲不敢。太乙便瞞着太甲，一人走了。
不日到了目的地。一下子，太乙被迷住了，奇花異草，怪石異峯，那裏的水族又熱情好客，太乙決定不顧天條住在這裏不走了。
觀音回來，發現太乙不見了，便問太甲。太甲只好如實回答，觀音大怒，責令太甲三日內必須找回太乙，否則性命難保。
太甲無可奈何，只好去找太乙。到了那裏，很快找到了太乙，沒想到太甲也被那裏的風景人情迷住了，竟也住下不顧了。
觀音聞訊，老羞成怒，領兵來殺太甲太乙。太甲太乙自知道道行太淺法力太小，竟然不抵抗束手就擒。
觀音問：撥太甲太乙，服了嗎？斳
撥不服。口服心不服，只求一死亡斳太乙大義凜然。
撥如何才能心服？斳
撥只求永居於此，死亦無憾！斳兩人齊答。
撥好，我成全你們。只是要受點苦。斳觀音說完搬來一座小山，壓在他們身上，山下有洞，很小，僅夠二人遊動。
就這樣，太甲太乙住在裏面了，此山便叫雙魚山。
滄海桑田，幾萬年過去了，江浙大地成了陸地。雙魚山下的太甲太乙兄弟也長眠在山洞裏了吧！
聽老人講，太甲太乙還顯過一次靈。一次一石匠開採石板，不慎觸及魚鱗片，第二天石匠家便遭了火災，石匠大驚，馬上用十斤生豬血倒於石上，大火頓止，不久，石匠生意大發，大發其財！
再說雙魚山下不久便有了一個小村子，便叫雙魚村。
附錄：
《道德經》第三十一章：用兵心態
原文
兵者，不祥之器。物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡爲上，勝而不美，而美之者，是樂殺人，夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀蒞之，戰勝，以喪禮處之。
譯文
用兵之事不是吉祥的東西。大家都厭惡它，所以有道的人不使用它。君子平時以左方爲貴，行軍打仗以右方爲貴。兵器是不吉祥的器物，不是君子的工具，在不得已之時才使用它。最好要淡然處之，勝利了不要得意，得意的人，是以殺人爲樂。以殺人爲樂的人，是不可能在天下成功的。喜慶之事崇尚左邊，喪事凶事崇尚右邊。副將軍居於左面，上將軍居於右面，表明是按喪禮來對待用兵。殺人很多，要以哀痛心情參與，獲得勝利，要用喪禮來處置。
問道心得
一、戰爭是殘忍的，最終沒有贏家。注重於人際關係中的是非、懷疑、爭鬥也是對自己生命的殘害，因爲它們會萎縮自己的生長力。
二、逞強者不可能得志於天下，得民心者得天下，得天下者必得民心。如果有很多精英追隨或佩服，那這個人就稱得上是領導了。
三、我們可以用愛綻放生命，也可以用恨失去生命。貪婪是最真實的貧窮，知足、感恩、喜悅纔是人生最真實的財富。
四、不敬畏比我們職務、地位低的人，我們將失去影響力；不敬畏自己的一舉手一投足，我們將會失去機會、快樂與緣分。
五、捨得低頭，得到的是實在；捨得低頭，得到的是友誼；捨得低頭，得到的是大氣；捨得低頭，得到的是流暢自在。低頭也是一種能力，低頭不是自卑、也不是怯弱，它是清醒中的嬗變，低頭是高貴圓融的呈現。
六、涉及勝敗的事，要用恬淡的心情去處理；涉及生長的事情，要用心去灌溉！一個人要想成功，就讓自己多喫點苦、多爲別人着想、多用真誠與感恩來對待這個世界。
七、扭曲別人善意、憎恨別人，對自己而言是一種很大的損失。時光會雕刻我們的形，而經歷將雕琢我們的神。人生所有的一切都是自己創造的！
八、有沒有想到：出口傷人、是是非非、爭爭鬥鬥、疑神疑鬼等，這也和武力、兇器一樣是不祥的東西。爭鬥必定帶來傷害，這種傷害是雙方的，因此沒有真正的勝利者。
九、如果世界各國的核武器一起拿出來使用，人類文明將瞬間化爲烏有，整個地球將成爲人間煉獄！但只是人類會滅亡，地球不會毀滅，這是現代人類應該反思的問題。
十、環境污染、大氣異常、地球災難頻頻發生，都是人類的貪慾、躁動、冷漠、爭鬥所帶來的惡果，這些也是推動兵器迅猛發展的最大根源。但人類要切記：兵器是不得已才使用的，這是老子反戰宣言的告人類書。