禪師隱居山中，結廬而住，自耕而食。
中秋之夜，皓月當空。做完了一天功課的禪師信步走出門，月下的山景，一下子吸引住了禪師。
禪師沉醉其中，許久而歸。
剛到門口，發現屋內人影晃動：原來有小偷在行竊！
禪師知道自己沒有什麼東西值錢的，便佇立門口靜候小偷出來。
空手出來的小偷，見禪師擋住門口，驚慌失措，呆在那裏。
禪師溫和地對他說：撥感謝你趕了那麼老遠的山路來看我，但我實在沒有什麼東西可以送給你。山中秋夜寒氣濃重，我看你衣着單薄，這件衣服送你上路吧！斳說完脫下身上的衣服，披到小偷身上，讓開一條路：撥走吧！夜深了，路上小心！斳
小偷臉有愧色，落荒而逃走
禪師望着月下小偷遠去的背景，嘆道：撥可憐的人兒，但願我能把天上的這輪明月送給他！斳
第二天，太陽出來了，禪師打開大門，發現門口放着一件衣服，折得整整齊齊，用油紙包着。
正是禪師昨夜送給小偷的那件。
禪師收起衣服。
這時，一輪紅日在山項了，禪師面對太陽，雙手合什，自言自語：撥我真的已送他一輪明月了！斳
附錄：
《道德經》第三十四章：大道品格
原文
大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不爲主，常無慾，可名於小。萬物歸焉而不爲主，可名爲大。以其終不自爲大，故能成其大。
譯文
大道廣博無邊啊！它可以左右逢源。萬物依靠它生長而它不自己稱說，成就萬物而不佔有。養育萬物而不去主宰。大道沒有慾望，可以說是渺小的。萬物歸附它而不去主宰，可以說是偉大的。聖人始終不自稱爲大，所以能成就偉大。
問道心得
一、大道存在於天地萬物之中，它普遍地關照着萬事萬物，萬事萬物都依賴它產生繁衍。對萬物而言，道因爲有功不居、功成不恃，所以道永恆存在。
二、大道無形生育天地，大道無名長養萬物。正因爲道把自己隱爲渺小，不以偉大自居，所以能無邊無際、包容廣大！道是自然的、永恆的！甘心於小，才能成其偉大。
四、道的特徵是最清靜的。人要成事,就先要學會順勢而爲，不執着，跟上大道的節奏。人的特點是，只想要好事發生，不想要壞事到來。但大自然的規律是福禍相依，好壞共存。所以人只能順應規律行事，不執着好事，也不抗拒壞事。保持平常心，面對日常發生的一切，那麼就會慢慢定靜下來，專注於做事，更容易成事。你努力之後，越不想要，就越是得到。《道德經》只講規律，講宇宙的根本。人只要洞察規律，遵循規律做事，就能把這一生過得很好。
五、隨時隨地安心於自己平凡的崗位；不論是分內事還是分外事，只要需要，就把自己當成第一責任人。這樣的人遲早會成爲命運的幸運兒而熠熠生輝。
六、不自以爲是的人，是修大心量、大安心、大自在、大成功的人。一個人如果控制不了自以爲是的秉性，自以爲是秉性就會控制我們，黑暗就會控制我們。
七、貪有什麼好？貪財死在財上，貪貴死在貴上，貪情死在情上，人貪什麼就失什麼。能超脫出來纔是有道，清心寡慾才能滋養我們的身體。沒實力，成功是暫時的；有實力，失敗是暫時的！一切的所得，皆因自己的創造。
八、有道之人不誇功、不恃才、不傲物，如此上天必定爲他開創更高層級的成功通道。重視當下的每一件小事，才能認得其重大；能認得重大，就不會被所謂的偉大所迷惑！精進而謙卑的人，才能厚德載物。
九、幫助別人成功，但把功勞歸功於大家，自己仍然默默無聞、謙下守弱，這是修煉真功夫。經常說好話，做好事，效法天地不自生的精神，最大的受益者是自己。
十、解決一切個人問題百試不爽的三部曲是：第一，不埋怨、不恐懼；第二，相信自己有能力去實現自己的理想目標；第三，用愛心、包容心及行之有效的執行力去落地踐行。