一個個小島猶如明珠撒落在海里。
小島的居民大多以打.魚爲生，風裏來，浪裏去，日子過得平淡而幸福。
但漁民們有一塊心病：小島上沒有學校，孩子讀書要到陸上纔行。每天接送不方便，讓孩子住校又怕不安全。
於是許多漁民的孩子失了學。
爲此，陸上的小學校長焦急如焚。
此事讓公安邊防派出所的田所長知道了。
田所長對手下說：漁民的孩子也是我們的孩子！我們的一切都是人民羣衆提供的，現在羣衆有了困難，我們不應該袖手不管啊！
田所長爲此專門召開會議，商議解決辦法。最後決定：每天早晚派二人駕駛所裏的公安艇接送小孩上學，務必使適齡兒童一個也不能失學。
田所長和政委首先上場接送。
小島一個個很分散，一接一送起碼要二個小時，但他們毫無怨言。
此舉贏得漁民拍手稱讚。
外出捕魚的漁民回來後，紛紛把最鮮最大的魚送到派出所表示感謝。
田所長動情地對手說：“我們只爲羣衆做了這麼一點小事，想不到……”。
田所長熱淚盈眶。
此舉還促進了派出所工作的順利開展，漁民對民警執行任務十分配合，合作破獲了好幾起偷渡和販毒大案。
從此，接送孩子成了派出所的一項日常工作。
鐵打的營盤流水的兵，派出所的人換了一茬茬，但接送孩子仍是依舊。
後來，一次刮颱風，民警小李爲了救落水兒童，被海浪捲走了，時年25歲，剛結婚十個月。
小王的妻子沒提其它任何要求，只求追認小王爲烈士。
由於不確定的變故，小王的烈士沒有批下來，只追認爲中共正式黨員。
小島的漁民聞知此事，大叫可惜！於是集資在渡口立了一塊碑，正面大書：公安渡，背面記載了派出所民警幾十年如一日接送孩子以及小王犧牲的事蹟。
渡口終於有了一個響亮的名字。
公安渡每天都在上演民警接送孩子這樣平凡而偉大的場景。
附錄：
《道德經》第六十六章：虛心謙下
原文
江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
譯文
江海所以能成爲百川匯流之王，是因爲它處在下游，所以才能成爲百川匯流的王者。聖人想要位居人民之上，必定要言辭謙下；想要處於人民之前，必定要將自身名利置於後面。所以聖人位居高位而人民不覺得有負擔，處在前面而百姓不覺得妨害。因此，天下人總樂意擁戴他而不厭棄。正因爲他不爭，所以天下沒有人能與他相爭。
一、“言下之”就是不管對什麼人說話，都要保持謙卑態；謙卑就是能力在別人之上也不驕傲、也是低位。這就是“深根固蒂、長生久視之道”！
二、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之”這十六個字的江海品質是人類文明的標誌；是營建和諧社會、和諧家庭、和諧身心的價值取向；也是幸福人生的祕訣。
三、文明社會的標誌是“天下樂推而不厭”的幸福嚮往，是營建和諧社會、和諧家庭、和諧身心的社會環境。
四、具備像水一樣的不爭、包容、吸納、淨化、大度、淵博等自然品質，這是聖人之德！追求神奇、追求高大上，太辛苦了！生命天長地久的奧祕就是與時俱進，又能像水一樣低下守愚，具有利他精神。
五、如果您已是領導者了，那就儘可能地博愛、忠誠、謙卑、處下吧！如果您將要成爲領導者，那您就一定要學習博愛、忠誠、謙卑、處下！處在低位，別人會給您；處在上位，您就得給人。
六、成功的法則是把自己放在低位、不落入競爭機制，這樣我們更有空間和時間去生長髮展。努力不等於就能夠獲得成功，但不努力註定失敗。自強不息，纔有未來。
七、不要嫌棄比我們地位低的人，不要看不起他們。大海是最低位的，謙卑處下才能成就一個人的偉大！謙卑低位的精神，充滿力量和活力；自高自大的張揚，則孕育着毀滅的萌芽。我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們；我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們，一切自己創造。
八、只有我們的境界提高了，這個境界纔來提升我們；只有我們愛護環境了，環境纔會愛護我們。原諒是學習放下和低位，不要讓怨恨再控制自己的生活。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
九、在地球整個生態大系統中，萬物生靈組成了不同的角色在各司其職，才造就了一個生機勃勃的地球。人在這個生態大系統中，如何來處理好、平衡好人、地、天、道的四大基本要素？老子讓我們要學習江海處柔處弱的品質，只有無私奉獻、爲而不爭，具備像水一樣的包容、吸納、淨化、大度、淵博等自然品質，不管碰到什麼問題，所發出去的聲音只是淨化和整體和諧，才能顯示出大海的最“大”，才稱得上聖人之德！
十、因果聯繫是生命法則。如果不深信因果聯繫，必然會創造出一個漆黑一團的世界；如果深信因果聯繫，我們整個生命的責任和道德將光照永恆。