冰與劍是本市電臺熱線點播節目主持人，他們經營的小天地撥生意斳一向興隆，日日顧客盈門。
一日，劍出差，冰獨自主持節目。
點播如火如荼地進行着，聽衆來電話者甚衆，冰應接不暇，但她心裏高興。
忽然，冰接到一個小女孩的點播電話。
撥喂，小朋友，你叫什麼名字？斳
撥我叫蘭蘭，蘭花的蘭。斳
撥蘭蘭，你上幾年級了？斳
撥三年級了，現在生病住在醫院裏聽你們！斳
撥那你想點什麼歌，爲誰點？斳
撥阿姨，我爲你點……斳
撥什麼？斳冰大驚！
撥阿姨，我聽了很多很多的歌，沒有一首是爲你點播的。不是有一首《世上只有媽媽好》的歌嗎？我今天想點一首《世上只有阿姨好》！斳
冰一聽，感慨萬千，剎那間無數往事涌上心頭，經她的手，爲多少人祝賀過生日，祝賀過友誼，祝賀愛情……唯獨沒有自己，而一個小女孩竟……
冰百感交集，眼中涌上一種無名涼意，瞬間泣不成聲。
點播暫時中斷。
全市電臺無聲。
這時，演播室有人敲門，劍出差回來了，冰開門，職業責任感頓時恢復，三下五除二將窘況告訴劍！
劍接過話筒：撥親愛的聽衆朋友們，有一個小女孩她愛心別具，竟爲我們點播節目，我們深受感動深表感謝。只有聽衆纔是我們的上帝，我們將……好，下面請蘭蘭小姑娘與關心支持我們的聽衆朋友一起來欣賞《世上只有媽媽好》這首歌，謝謝大家！斳
第二天，冰與劍來醫院裏找蘭蘭。
蘭蘭進手術室了，蘭蘭父親守在門口。
蘭蘭父親說：他和女兒都很愛唱歌，蘭蘭小時候媽媽就去世了。
這時，一醫生打開手術室門，神情嚴肅，招手讓他們三人進門。
病牀上，蘭蘭身上插滿管子。
主刀醫生說：撥孩子已經不行了，我們盡了最大努力……斳
撥什麼？斳蘭蘭父親一把抓住主刀醫生的手，號淘大哭。
冰與劍也大哭起來！
完整解釋這整段文字前，我想先就幾個概念進行一下簡單的普及，那就是“疾”、“病”、“症”以及這裏的“亂”字——
“疾”：會意字，甲骨文字形，從大（人），從矢，像一個人腋下中箭，本義是受兵傷，且爲外傷，後來泛指較輕微的疾病，段玉裁《說文解字注》中是這樣表述的：“析言之則病爲疾加，渾言之則疾亦病也”，“病爲疾加”，非常明顯，小病（疾）不斷積累形成大病（病）。《韓非子·喻老》中也有這樣的記錄：“君有疾在腠理，不治將恐深”，病在腠理爲疾，這個意思也非常明顯。所以，基本可以確定下來：一種病的初始階段即爲“疾”。現在所謂的“亞健康”其實全部都是“疾”！特別是經過這次“武漢病毒”大災難，我們所有人必須去思考一個問題，爲什麼同樣接觸了病毒，有些人感染了，有些人卻完全沒事？！簡單粗暴地回答，我會這樣說：那些感染的人，他們已經是有疾之人，而那些沒有感染的人，他們纔是健康的。
西醫發明出了“亞健康”這個詞，是一副非常好的安慰劑，它讓人產生一種“總體上還是健康的”美好感覺。當然，這並不是指責西醫有意麻痹世人，而是西醫體系中沒有“疾”、“病”、“症”的區別造成的。在中醫體系中，“疾”就是“病”，無非程度有所不同，但是，如果不及時治癒，假以時日，就是重症甚至絕症。“君有疾在腠理，不治將恐深”，說的就是這個道理。而在西醫那裏，他們的許多治療，其實是在“養疾”，爲什麼這麼說呢？比方說高血壓吧，他們會明確告訴你，你必須常年服藥，這病目前是治不好的，藥物只是維持，不讓你加重或延緩加重的速度與程度。而我想說的是，“養疾如養虎”，其危害程度不言而喻。
需要補充一點，在這個“疾”的層面上，西醫的體檢是完全無效的，所以我們經常可以聽到很多病人，前半年剛做過全面體檢，沒事，頂多亞健康，可隔了半年再次體檢，已經是癌症中晚期了。這樣的例子可不在少數，可爲什麼會這樣呢？因爲西醫的體檢，能夠檢測到的都是器官藏腑已經發生器質性病變，也就是有了形質變化，出現了有形有質的病時，他們的儀器纔可以觀測到。而癌症的發生，最初就是一股受瘀的氣團，你讓儀器如何能夠發現呢。但是在中醫裏，癌症還只是一股氣團的時候（疾），不僅能夠有效診斷出來，而且通過疏通相應的經絡，就已經給你解決了，所以才說是“尚醫治未病”嘛。但是中醫也面臨一個很大的問題，那就是因爲中醫的診斷拿不出可量化的東西（比如數據，比如圖像），所以很多病人寧可相信自身的感覺，也不相信中醫的話，實話說，當下中醫騙子猖獗，進一步加劇了這種不信任關係。許多病人因此錯過了“治未病”的機會，我自己親眼見過幾個，也有再見不着的，比較痛心！關於這個，其實可以展開說說古法中醫裏“醫不叩門”的古訓，以後找到更合適的機會時再說吧。
那麼，靠什麼來區分“疾”和“病”呢？說er實話，這二者之間並沒有一個可以量化的嚴格界限，比方我們上面舉到“內格”的例子，如果病人處於中焦瘀阻階段，或許他自己都不能感受到有什麼異常，肚子脹鼓出來了，他會以爲是發福、長胖了，只有富有經驗的中醫才能一眼看出他的問題，那麼，這時或許可以稱之爲“疾”吧；可一旦到了心腎不交的階段，他身上或多或少都會表現出來症狀了，他自己當然能夠感受到，但此時的症狀看起來並無致命性，他或許會將自己視爲一名“亞健康”者，甚至在西醫的體檢報告中也是這麼界定的，至少應該還不是一個病人，而這個階段應該也就是中醫裏“疾”和“病”的分野處吧；再發展到水谷不入、二便不通時，那無論是西醫、中醫還是病人自己，判斷都是一致的，肯定是病嘛。區別無非是，對於醫生而言是有救沒救，對於病人是有命沒命之別；如果再到陰陽隔絕時，對病人而言那就不再是病人了，因爲他可能恨不得馬上死掉，他對自己那時的判斷或許希望會是死人（因痛苦不堪），而對西醫來說則是ICU，因爲他們有政府頒發的“殺人許可證書”，對古法中醫而言卻是“力有餘而心不足”，力有餘是因爲還是有希望搶救回來的，心不足是因爲自己害怕啊，萬一失手，就是牢獄之災！
附錄：《四十二章經》第三章、割愛去貪
一次，佛陀和阿難外出乞食
走到一條水溝旁的時候
佛忽然回頭對阿難說：
“阿難！毒蛇！”“毒蛇！世尊！”
說完，他們就走過去了
這時，正好有父子兩人在田間工作
聽說有毒蛇，就跑過來看
一看，哪裏有毒蛇！溝旁土裏所露出的
卻是一罈黃金，便把它運回家去
回家後，父子倆取一塊去金鋪兌換
金鋪老闆見他們是窮人
不知從哪裏弄來這麼多黃金
暗暗報告了官府，一會兒
官府便把父子倆捉了去
並把家中藏的黃金查了出來
當時是波斯匿王時代
法律上說，凡藏於地下的
都歸國王所有，這父子兩人
就以這個罪名被判了死刑
在刑場上，父親忽然想起了什麼
對兒子說：“阿難！毒蛇！”
兒子一想，我們現在被
黃金毒蛇所害而要死了
他望着父親說：“毒蛇！世尊！”
監斬的人見過佛陀和阿難，聽了他們的話
覺得奇怪，就去報告波斯匿王
國王聽了，就問這兩句話的由來
於是他們講了早上在田間遇到的事情
國王知道這是佛陀說給阿難聽的
於是對父子倆說：“這是佛的開示
現在你們信不信佛的話呢？”
父子倆回答說：“真是毒蛇
害得我們喪生失命，怎麼會不信呢！”