有一個小山村，五六十戶人家，村民甚愛讀《三國演義》，甚至連三歲小兒也能隨便哼出幾個
三國人名來。
村中有個小青年，高中畢業，據說對三國有點研究。
此人大名朱閣，因極喜諸葛亮，平時行事也愛耍點小聰明，人稱小諸葛。
小諸葛極愛看戲，尤其是三國戲。
且說有一夜，縣劇團來村中演戲，當夜演三國戲中的《空城計》。
不巧的是小諸葛父母親有事外出，家中新購的結婚電器無人看管不行。
小諸葛靈機一動，大叫此計甚妙：外面演《空城計》，我家裏演新空城計。
於是打開家裏所有的電燈，並打開收音機，將聲音調到屋外聽得見的程度。
小諸葛放心去看他的《空城計》去了。
戲畢，小諸葛回家一看，毫毛無損，心裏大喜，大叫諸葛亮真是神仙！
又過了些日子。
村中放電影，這次是《火燒亦壁》。
此時，小諸葛已娶妻生子，並同父母分家，山村裏二個月才放一次電影，村民爭相觀看。
小諸葛妻子兒子以及父母親都去了，留小諸葛守家。
小諸葛在家裏聽了幾分鐘音樂後，頓覺無趣，心裏惦念起電影來了。
小諸葛想起上次的新空城計大功告成，於是又演了一次空城計。
小諸葛又溜了出去。
再說村中有個懶漢，人稱沒毛大蟲，平時也做些小偷小撒野的事。
沒毛大蟲在電影場上先是看見了小諸葛妻子兒子，不見小諸葛，心想這小子妻管嚴，又在家留
守了。
到了下半場，沒毛大蟲內急，想找個僻靜處解決。
左找右尋，忽見小諸葛正躲在角落裏津津有味地看電影。
沒毛大蟲心裏大喜，忙在場上找到幾個鄰村的夥計，耳語了一番，幾個夥計悄然離場。
沒毛大蟲特意站到小諸葛不遠處，讓小諸葛能注意到的地方。
電影一放完，小諸葛一溜小跑，趕在妻子兒子前面回到家裏。
一打開大門，頓時大驚：家中一片狼籍，貴重物品幾乎全軍覆沒。
小諸葛第二次用空城計宣告失敗。
事後去報案，也是不了了之。
小諸葛去請教村中對三國最有研究的老者三國王：爲什麼我用空城計會失敗呢？
三國王不語，取出一冊新三國，交給小諸葛。
笑道：你仔細再讀一次三國，諸葛亮有沒有用第二次空城計！
小諸葛恍然大悟。
三國王又解釋：比如鎖，人說鐵將軍守門，其實鎖只防君子而不能防小人，小人想偷你，什麼
鎖都只是擺設！空城計也一樣，對付君子尚可，對付小人無用。三國一書，細讀用心領會纔有
過了一年。
沒毛大蟲因犯事被拘，同時也招出了上次偷小諸葛家的事。
於是偷去的東西追回了五成。
派出所所長在發還東西時聽說了這件事，大笑不止。
對小諸葛說：盡信書上所言，真是一個十足的大笨蛋！
小諸葛大羞，無地自容。
此後，小諸葛苦讀三國，細心研究，終於成了一個有名氣的三國專家。
每當上臺作報告，必說此事。
並總結出一番人生的道理：書上所言，不可不信，不可全信；細心研究，耐心摸索，用心領會
，其用無窮。
後來，小諸葛著成一冊《三國計謀與商戰》。
書一上市，頓時脫銷。
小諸葛卻決定不再重印，讓盜版橫行於世！
附錄：《佛說無量壽經·四十八願》講記13
阿彌陀佛四十八願
爲了簡明起見，古來大德又從四十八願中挑選出與娑婆世界衆生唸佛往生關係最爲密切的五願，作爲阿彌陀佛大願的眼目與核心。
下面我們重點講一講這五願：
■住正定聚願
也就是四十八願中的第十一願。
願文的意思是，假使我法藏比丘成佛時，生到極樂世界中的天人衆生等，如果不能住入大乘正定聚（也就是不退轉位），必定證得大涅槃的話，我終不成佛。
這個願是阿彌陀佛攝衆生願的核心願，也是阿彌陀佛所有宏願的心髓。阿彌陀佛的悲智本懷，是爲了使一切衆生成佛，解脫生死，才讓衆生往生淨土。往生淨土是爲了成佛，並不是爲了享受。從淨土三經對極樂世界的描寫，就可以清楚地看出，佛陀只是想告訴我們，西方極樂世界是一個修行的好處所，那裏具足各種便利修行的優勝條件，而沒有任何人間的逆緣與障礙，是一個安穩舒適的理想的修行道場。
所以，在往生淨土的問題上，應該破除兩種錯誤的看法：一是貪圖享受。因爲厭倦我們這個世界的痛苦，從而貪圖西方淨土的快樂，有些居士甚至認爲只要到達西方淨土，替阿彌陀佛掃掃地，也就行了，殊不知這是違背阿彌陀佛本願的想法。第二種錯誤的看法是，以往生淨土爲最終目的。認爲只要生到淨土世界就已經成佛了。以上兩種看法都是不正確的。
在對待淨土的問題上，我們應該清醒地認識到：往生淨土是爲了尋找更好的修行條件，是爲了更好地修行，並不是最後的目標，往生的目標是爲了成就佛道。因此，發菩提心對往生者來說，是至關重要的。因爲只有發菩提心，才能與阿彌陀佛的本願相應，才能最後成佛，證得不生不滅的涅槃境界。