羽翠明天就要嫁人了。
她，不笑，不哭，不打，不鬧；碰到好友，仍說那句話：人生是一本書，我實在讀不懂。
羽翠讀過很多的書，正式的是從幼兒園一直到高中，不正式的是從瓊瑤到岑凱倫，從三毛到尤今，直到最流行的梁鳳儀。但她卻常說：人生是一本書，我實在讀不懂。
三個哥有權選擇自己的出路，她要去學繡花，卻被老父一句話罵到裁縫學習班，踩那鐵疙瘩。
三個哥有權選擇自己的女友，她愛一個打工仔，卻被老母一瞪眼嫁到卡車司機家，明天就要走。
聽說那司機家房大門高，卡車也進得去。至於那司機，聽說最顯眼的是那身打扮，全副武裝，總價壹仟叄佰染拾陸元壹角染分，訂婚時司機用電子計算機器算給羽翠親眼看的……
又聽人說，司機太窮，窮的只剩下錢了。
而羽翠家太富，三男一女，三男人高馬大，等媳婦進門，一女羽翠價值千金，三男等一女之價格。
羽翠轉念一想，犧牲我一個，幸福三個哥，也值！
反抗，她沒想過。
書裏的反抗，畢竟是書裏的。
今夜，羽翠找了個火爐，關上門。
把一本本瓊瑤先燒個精光。
接着燒岑凱倫小說結局一章。
再燒三毛的封面與封底。
至於尤今與梁鳳儀的，用裁衣剪破壞成一片片，小小的。
焚後靜坐，喃喃自語：人生是一本書，我實在讀不懂。一直等到天大亮，一夜如此。
羽者，羽毛也；卒者，死也。羽翠不想死。
道者，聖人行之，愚者佩之：古今醫家多解釋爲，天道，聖人都在修行它，而愚蠢的人也欽佩、佩服它。
謬之千里！關鍵在這個“佩”字，讓我們看看到底是什麼意思。“佩”是會意字，從人、凡、巾，本義是系在衣帶上的裝飾品（佩，大帶佩也。——《說文》），做爲動詞使用時，也多以佩戴裝飾品有關（古代君子，必佩玉。——《禮記·玉藻》、佩之金玦。——《左傳·閔公二年》）。聯繫到“聖人行之”，那麼，“愚者佩之”其實就是佩戴它的意思，或者說只是將它當作一種裝飾品而已。比方說我們在現實生活中經常可以看到這樣的人，說起宗教、說起修行，那是一個口燦蓮花啊，但是，你看看他的行爲，卻完全不是那麼回事，甚至是背道而馳的，這就是愚者！
再進一步往深裏想，“行”字無論是做爲修行或者行動講，都明顯具有一種自覺性和主動性，那麼“佩”呢，做爲裝飾品在行動中處於什麼狀態？大家想一想看，我們的舉手投足、或急或緩，它是不是都被動地亦步亦趨，被我們任何一個無意識的動作晃動着、搖擺着，甚至是翻滾着、扭曲着。所以，我想現在我們應該能理解這句話的意思了：天道這個東西，聖人會主動地去感悟它，並遵循它的指引主動修行自己，而愚人則是被動地、渾渾噩噩地一生被它推向生老病死、自生自滅的境地。用當代流行的話語來說，聖人是在生活，而愚人只是生存，與地位無關，與財富無關，只與一種靈性的覺悟有關。
最後，簡單說一說“聖人”、“愚者”，關於“聖人”，我們在《上古天真論》中有關專門闡述，這裏不再贅述，簡單來說，聖人是我們凡夫俗子在當下可能達到的最高境界，而愚者可以泛指一切愚蠢的人，但無論是聖人還是愚者，在這裏應該都是一種泛指，因爲，如果非要對人進行粗暴分類，至少還可以有賢人、常人介於聖人與愚者之間，所以，我覺得，這裏的“聖人”可大致理解爲修行的人，而愚者則是餘下的其他所有人。而所謂“修行”的人呢，我是這樣理解的：相信一種先驗性的、非物質的存在，它纔是世界的創造者與主宰，而我們每個人都是負罪而生的，我們一生所有的思想與行爲，都似赴一場趕考，爲的是下一次輪迴開始前的那場“審判”。事實上，這種來自於天道的能量，普遍存在於我們的生命裏，我們修行的關鍵，就在於與這種能量建立溝通機制，並通過它參悟天道，在天道的指引下約束自己、一心向善，從而提升整個人生之格局，且影響下世。
健身松腰四法
松腰功法一：三心並站樁
三心並站莊總口訣是：七竅閉合鼻撩天，踩氣兩手在穴邊，三心併合心念處，身輕氣爽笑天顏。
一、姿勢要求
（一）預備式
1、兩足併攏，周身中正，兩手自然下垂。目視遠方天地交界處，兩眼輕輕閉合，目光回收。口微閉，自然呼吸（鼻吸鼻呼），意念中鼻與頂部通天穴（百會前五分、外並一寸五分）相連。
2、踩氣：兩足跟不動，兩足尖外撇成90度，兩足呈後“八”字形，如此動作後，氣即貫至兩腿外側陽經中。由於足內扣，足三陰經自然放鬆，故能加強經脈之陰升降的功能。此動作舊稱踩氣。
3、起式：
按捧氣貫頂法起式動作，做到兩掌在頭頂上方相合沿頭正前方下降到胸前呈合十手，或直接兩掌胸前合十。
（二）三心並站莊身形要求
1、坐腕，帶動臂下落，兩手掌根慢慢分開，掌心內含，十指尖輕輕相接，兩手呈半個球狀。兩手置於腹前，掌心對肚臍。屈膝下蹲，膝不能過足尖。大腿根部空虛，腰部命門向後突，呈似坐非坐。站莊姿勢的高低練功者的體質而定。約站半小時，能長時間地站更好。
2、身形要求
頭要中正，虛凌向上，似懸空中。目似垂簾，含光默默，目光隨眼瞼閉合而內收，與意念合而爲一。舌抵上齶，展眉落腮，似笑非笑。含胸，含胸是將胸骨柄與兩乳頭之間的三角地帶放鬆；拔背是大椎穴向上領直通百會，使脊骨伸直，同時需注意兩肩胛骨自然放鬆下沉。含胸拔背的目的是使胸腔開擴，胸背放鬆。松肩空腋，肘墜而懸。坐腕，舒指。松腰，腰椎及其韌帶、腰兩側肌肉等都放鬆，逐步改變腰部的自然彎曲狀態。松胯，包括髖關節和骶髂關節的放鬆。尾閭下垂指向地面，以兩足跟的連線爲一邊。向後劃一等邊三角形，三角形的中心即爲尾閭的指地點。調襠提會陰。松膝，輕輕內扣，稍向前屈，但髕骨要有微微上提之意。踝放鬆，足平鋪。
（三）收式
身體慢慢直立，雙腳併攏（按預備式踩氣逆動作），雙手轉指端向上，胸前合十，繼續上舉到頭頂上方，意想舉向天頂。兩用沿天邊慢慢分開，轉掌心向前，雙臂由兩側下落與肩平，逐漸轉掌心向上，沿天邊向體前合攏，與肩等寬。掌臂微微內收，掌指（同時用意念）回照印堂穴，爾後，屈臂下落、兩肘回抽，兩掌指端指向第六、七肋間，用中指端向大包穴貫氣，再向後伸出，兩臂向兩側展，展到體側時，轉掌腕使使兩掌心斜相對，向體前合攏，雙手重疊放在肚臍上（男左手在下，女右手在下）。