烈日。
一隊士兵在訓練。
一個3000米長跑下來之後，教官問大汗淋漓的士兵：撥累不累？斳
撥累！斳士兵們異口同聲。
撥累！好，再來3000米！斳
老二天。
也是一個3000米下來之後，教官又問：撥你們累累？斳
撥不累！斳士兵們幾乎是不約而同。
撥好吧！不累嘛再來3000米！斳
第三天。
又到了問累不累的時候，衆人一齊閉口，不知怎麼回答好。
教官大怒：撥怎麼不回答？斳
班長出列：撥叫我們怎麼回答好，說累是3000米，不累也是3000米？斳
教官一個立正：撥應該說累，但我不怕累！斳
該如何正確理解中醫？
關於這個問題，我相信幾乎所有的人都會回答，中醫嘛，就是中華醫學的簡稱。這樣的回答，當然不能說是錯誤，但是我以爲，它並不完全準確。中華醫學應該是包括了苗醫、藏醫、回醫、蒙醫等其他少數民族的醫學體系吧，事實上，我們必須清楚的是，這幾種醫學在理論體系以及治療手法等等方面迥然不同，你是很難將其強行放進一個籮筐裏的。日本、韓國將我們的中醫稱爲“漢醫”、我們的經方爲“漢方”，或許這也是原因之一吧。
我個人認爲，依據地域或者國別，來對一種理論體系進行定義與命名，是不夠嚴謹的，而應該依據這種理論體系的底層邏輯或者最大特點纔是正道。站在這個理解的角度，我覺得對於中醫其實還有一種更爲精確的定義，那就是“中介醫學”。
那麼，什麼叫“中介醫學”呢？
這個問題，這裏簡單做一點解說。
首先是中介，中介是指在兩個或兩個以上的對象之間，起到溝通聯絡的作用。那麼，在人體上有哪兩個對象的存在呢？我認爲至少有三個層面的，一是藏象，二是形神，三是寄宿。
藏象學說是中醫理論體系中的重要組成部分，簡單說即“藏”是指藏在身體內部的藏腑系統，而“象”則是指顯露在體外或體表的表象，比方說你兩眼之間的鼻根處出現了一道橫紋，那麼有經驗的中醫就會告訴你，你可能心臟出現問題了。這裏，這道橫紋就是“象”，而心臟就是“藏”，人體藏腑系統出現任何問題，都會在特定位置出現相應的表象。而中醫的作用就在於通過這些表象去判斷是哪個藏腑出現了問題，出現的是什麼樣的問題，該如何去進行治療調理等，反過來，中醫通過對藏腑系統的全面調理，在藏腑系統恢復了正常狀態後，那些表象也就隨之消失了。
我們再舉一個例子，比如癌症。西醫認識的癌症是因爲癌細胞的大量增加，吞噬了正常細胞，並造成人體器官的損傷或衰竭，從而導致了死亡，基於這種理解，那麼，殺滅或清除癌細胞是當然的選擇，於是，手術切除、各種化療、放療就大行其道了。而在中醫的理解裏，癌細胞大量增加並不是導致所謂癌症的原因，它和癌症的其他症狀一樣，也只是一個“象”而已，它指向的是該病患的體內陰陽已嚴重失衡，已成“陰實”之症，並造成了某處藏器或經絡系統的淤堵，整個體內藏器之間的循環因此受阻（這就是“藏”），從而導致藏器功能衰竭並最終走向死亡。而基於這種理解，中醫的治療則是打通淤阻，調理陰陽平衡，恢復藏器之間的循環，做到這些之後，癌細胞就會自然降到一個正常值內，而所謂的癌症症狀亦會消失。
看到了沒有，這就是“藏”和“象”的關係，而中醫，就是它們二者之間的中介者。是不是類似於推理小說中的偵探，追尋着案發現場的蛛絲馬跡，抽絲剝繭般直達案件的真相，併成功地破獲案件、捕捉罪犯，使深受其苦的地方上重新恢復祥和與平靜。
這就是我所理解的“中介醫學”，亦即中醫的更準確之定義！
要想理解中醫，必須先牢記兩個概念，一是“系統”，二是“平衡”。人體首先是一個大系統，這個大系統下還分爲藏腑系統、經絡系統等，藏腑系統下又分五臟、六腑系統，五臟又分肝、心、脾、肺、腎各個系統。明白了嗎，人體是由一個個小系統逐次組成的一個大系統，這些小系統各自聯絡、相互作用，從而促成大系統的正常運作，這就是“系統觀”；而要維護大系統的健康，最重要的一點就是維持各個小系統之間的相互平衡，各個小系統之間是一種五行、陰陽的關係，平衡是這種關係的最佳狀態，處於這種狀態之下的人是健康的。反之，若體內陰陽、五行失衡，則人必處於病中。因此，治病的根本就在於重新恢復這種平衡，這就是中醫的“平衡觀”。
從以上中醫的“系統觀”與“平衡觀”不難看出，中醫對於人體生理以及病理的研究，是一種偏向於宏觀的、形而上的方向，因此，真正的中醫基本都是全科，而不會如西醫般分出數十種分科來。因爲，中醫並不糾結於表面的症狀，而是通過這些特徵判斷出藏腑或經絡的問題，從而直抵病根，從根本上去解決疾病。也就是說，一個真正的好中醫，原則上大多數的疾病都有能力去治癒，當然，限於某些條件，還是會有擅長或不太擅長的區別，比方說：兒科、產科、外科等，基本上還是會由一些特定的中醫所從事的。
中醫當然也有其微觀的地方，中醫將每一個人都視爲獨立的個體，而不是將統一的表面症狀視爲同一種病，因此，就會出現“同病異治”與“異病同治”的有趣現象。什麼意思呢？比方說兩個被西醫診斷爲糖尿病的患者，到中醫處治療，或許有一個病人會接受主要針對腎臟的治療，而另一個則針對其肝臟，這就是“同病異治”；另有兩個病人，一個被西醫診斷爲白癜風，另一個則是蕁麻疹，而在中醫處接受治療，可能會主要針對其肺部施治，這就是“異病同治”。也就是說，同樣是某一個藏器系統出現了問題，但針對不同的人的個體，其所表現出來的症狀可能是完全不同的，這就需要中醫辨證施治，絕不是同一種症狀就採取同樣的治療方案那麼簡單。而這，就是中醫體現出的微觀性了。
中醫目前所處的處境異常艱難，一方面，無論是政府層面還是科研機構、主流媒體等，不僅根本上不真正重視中醫，且四處打壓中醫，另一方面，民間莫名其妙地卻掀起了所謂的“中醫熱”，各種僞中醫、中醫騙子充斥其間，進一步模糊甚至減低了人們對於中醫的理解與信任。所以，現在談什麼振興中醫根本就不合時宜，我們想做的只是：不斷學習、完善自己的醫術，並努力將古法中醫的火種傳承下去，因爲我們相信，中醫終會爲世界所認可，並造福整個人類！
而這，也是我們現在所做的事情之最終目的——保存它，並傳播它！
附錄：漫談中藥保健（193）
驚蟄四招教你防“春困”
驚蟄時節，天氣繼續回暖，春雷始鳴，驚醒了蟄伏於地下冬眠的動物和昆蟲，萬物復甦。中國中醫科學院西苑醫院治未病中心副主任醫師孫其偉分析，此時，人體的肝陽之氣逐漸生髮，陰血相對不足，人體容易感到睏倦乏力，從而產生“春困”現象。
孫其偉表示，雖然“春困秋乏”是人們在氣候變化時出現的一種生理現象，“春困”不是病態，但不利於人的身體及精神狀態健康協調，有的人會出現頭昏、提不起精神、情緒低落、食慾不振等症狀，還有的人會出現視物模糊、雙眼乾澀等症狀，這是肝血不能滋養雙目所致。
那麼，應該如何預防“春困”呢？孫其偉建議：一是提倡適當晚睡早起。加強戶外鍛鍊，呼吸新鮮空氣，舒展身體，活動筋骨，使自己的身體與大自然相適應，力求身心和諧，保持愉快的心情，心胸寬闊，精力充沛。
二是飲食上宜清淡。避免食用過於油膩食物，油膩食物作爲“春困”的誘因之一，會使人產生飽脹感，妨礙營養攝入，飯後使人出現疲勞、嗜睡、工作效率下降等，要科學合理地搭配好膳食，提倡多樣化，避免單調。
三是進行穴位按摩。按壓風池、大椎、合谷、足三裏等穴位，每日早晚各一次，每次3~5分鐘，多做梳頭動作，調暢氣血，宣發陽氣。
四是適量飲用薄荷茉莉花茶。薄荷葉3克、茉莉花10克，衝入沸水，悶泡10分鐘即可。薄荷葉能提神醒腦、緩解疲勞，茉莉花茶屬於溫性茶，是春季飲茶之上品，有“祛寒邪，助理鬱”的功效。此外，可以外敷，將藥材撈出來裝入乾淨的紗布袋，用藥袋溫敷眼部，每天兩次，每次二十分鐘，可以緩解眼部疲勞，改善眼睛乾澀症狀。