飄天文學 > 華燈之上 >第 107 章 107
    樂有薇團隊成員拜訪秀隱寺方丈,雙方達成共識。秀隱寺中有幾件法器是至寶,年深月久有不同程度的殘損,其中還有一件青銅器,方丈想委託黎翹楚修繕。

    黎翹楚問:“在寺院裏拍賣物品沒問題嗎,不會遭到非議嗎?”

    方丈說:“正好相反。”佛教本身從不反對拍賣,爲了興辦公益慈善事業,很多寺院都舉行過義拍活動,他親自爲這場佛教用品拍賣會命名爲“吉光照”。

    樂有薇更是解了黎翹楚的惑,中國最早的拍賣行爲,就出現在魏晉寺院裏,唐朝初年流行“唱衣”,即拍賣圓寂僧人的僧衣等私人所有物。

    密痕法師感念秀隱寺方丈相助,將送來一尊唐代青銅鎏金觀音,供奉於秀隱寺。開光儀式暨“吉光照”佛教用品專場拍賣會定在農曆九月十九,觀音菩薩出家的日子,密痕法師親臨主禮。在這之前,他會對黎翹楚那批貨進行開光,當天所有在場觀禮的信衆都能參與競拍。

    樂有薇找黎翹楚要到唐代青銅鎏金觀音的圖片和信息,觀音菩薩立於蓮華之上,頭戴三葉花冠,面龐豐腴,胸前佩飾瓔珞,衣紋自然垂下,左手託浮屠,右手作施無畏印,體態婀娜,造型生動。

    在秦杉的認知裏,託塔的是哪吒他爸,他問:“爲什麼託着塔,不是淨瓶嗎?”

    樂有薇說:“觀音法相有幾十種,浮屠觀音是其中一種,救人一命,勝造七級浮屠的那個浮屠。”

    佛塔是佛教裏的寶物和法器,但是在佛教傳入中國之前,中國既沒有塔,也沒有“塔”字,浮屠即佛塔的音譯。到了隋唐,翻譯家創造了“塔”字,浮屠才改爲佛塔,沿用至今。

    秦杉放大看圖片,數了數:“是九級,不是七級,爲什麼?”

    樂有薇答不上來,擰他胳膊:“幹活去。”

    秦杉很開心:“小薇也有被我問住的時候啊。”

    樂有薇一腳踢來,秦杉撲棱棱地跑走了。樂有薇埋頭查資料,凌雲做“傳燈者”拍賣會那回,她挑剔凌雲發揮不佳,輪到她自己,才發現佛教實在博大精深。

    中午下樓喫飯,樂有薇一蹦一跳:“夏至幫我找到資料了,我講給你聽!”

    羽管鍵琴是路晚霞當年的成年禮物,秦杉很謹慎,修好了古琴桌,才着手琢磨它,先把音板結構和發聲原理都瞭解透徹。

    傍晚,兩人結束各自工作,去鎮上閒逛。小鎮人口少,但咖啡館有十來家,樂有薇總在其中一家買咖啡,因爲老闆隨和又熱情。

    這片區域不是旅遊熱門,少有人來,老闆娘選的咖啡豆品質好,機器也很先進,樂有薇算過賬,他們入不敷出。但是沒關係,在老闆眼裏,老闆娘做的咖啡獨步天下,他每天喝三杯,從18歲喝到57歲。

    樂有薇在店裏喝一杯,再打包一杯,可惜王春萍喝不慣咖啡,路晚霞神經衰弱,也不喝咖啡,不然每天還能多支持幾杯。

    回到城堡,天已黑透,琴聲模糊悵惋,樂有薇捧着咖啡,隨着旋律踢踏踢踏,秦杉手指飛舞,配合着琴聲,她問:“學過鋼琴?”

    秦杉說:“學過幾個月,沒天賦,就算了。”

    樂有薇問:“你在彈路老師彈的曲子嗎?”

    秦杉說是瞎彈的,被樂有薇拆穿:“不對,手勢還挺熟練,是什麼?”

    秦杉回答:“《小星星》。”

    樂有薇撲哧笑:“很適合你啊。”

    都怪小時候太貪玩,只學會這個。秦杉可不好意思告訴她,他彈的不是那首廣爲人知的兒歌,其實是莫扎特的《小星星變奏曲》。他伸過手指,在樂有薇肩頭彈着,她癢得直笑,但沒有躲開。

    路邊紛亂變換的燈影映在秦杉臉上,滿天的星星都不見了,都落進他的眼睛裏,樂有薇心跳有些不穩,笑着說:“修好羽管鍵琴,彈給我聽。”

    樂有薇軟語溫存,笑得嬌美,秦杉心神激盪,極想低頭親過去,但樂有薇在喝咖啡,咬着吸管。他擡頭看天空,真想和小薇在一起,小薇什麼時候願意呢。若有天夢想成真,他也想去造一座七級浮屠。

    從城堡到鎮上走上一個來回,不知不覺又是十幾公里。鄭好第一次從運動軟件上看到樂有薇走了幾萬步,驚嚇地問過:“你今天去跑半馬了?”

    樂有薇說:“沒有,我和秦喵在散步。”

    夜幕低垂,天空是深藍色的,星星和星星叮叮噹噹,搖來晃去,秦杉也搖來晃去,彈完了莫扎特的《小星星變奏曲》。樂有薇揉亂了他的頭髮,她決定再給自己一點時間,好好想想未來。

    夏至和江爺爺成了忘年交,他在江家住下了,廢寢忘食和江爺爺談論書畫。江爺爺收藏的古籍也豐富,花上幾年時間都看不完,最讓夏至驚喜的是,江爺爺藏有一部明抄本的《高氏裁衣錄》。

    《高氏裁衣錄》最早的作者是一位姓高的裁縫,他生卒年月不詳,從內容來看,他生於唐朝滅亡後的五代十國時期,到了宋太宗中期還很活躍。

    年輕時生逢戰亂,高裁縫敦敦告誡子孫:“再苦再難的年代,人也得喫飯穿衣,這行不愁沒飯喫。”

    高裁縫爲後周和北宋的達官貴人做過禮服和常服,他很勤學,記錄了他去權貴府邸的所見所聞,圖文並茂,細節翔實。這部書籍在他家族代代相傳,每一代都會添入自己所處時代的流行制式,讓家中年輕人重新謄寫,以便往下傳承。

    明高宗年間,高裁縫的後人中了舉,入朝爲官,此人膝下只有兩個女兒,早早嫁了人,祖傳手藝到這一輩失傳了。

    這位後人當到了三品官,辭官歸故里已是老者,請人謄寫父輩傳下來的《高氏裁衣錄》,並親筆撰寫了題記。幾十年前,江爺爺在拍賣場以底價拍到它。

    幾百年光陰,書籍破損不堪,只有百餘頁勉強能看,但它對北宋初期的服式記載得詳細,既有男女公服、常服和儒生服等,連女子的荷包、粉撲和例假帶都做了描繪。

    “用之於民”主題拍賣會前後,常偉亮又找夏至請教過幾回,得知夏至時常去日本淘書,他說:“別人說唐宋在日本,我是不服的。”

    常偉亮擔任美術總監的那部歷史劇,主線是宋太.祖趙匡胤的一生,這部殘書對他將會大有裨益。夏至詢問能不能影印一份,江爺爺問其緣由,同意他拿給常偉亮參考。

    常偉亮聯繫樂有薇:“妹妹!我每次想請夏老師喫飯,他都拒絕了,送他東西他也不要,還說他只是受你之託,你支個招吧,我怎麼謝他?”

    樂有薇說:“我們夏老師性格就是那樣。我替您道謝吧,您的事就是我的事,您不用操心。”


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