看着王世風的觀點被觀衆追捧，羅思堯暴跳如雷。
他不是憤怒沒人和自己一個立場。
而是在悲哀，王世風這種曲意迎合觀衆扭曲大家的審美觀的市儈小人，如果真的代表了主流觀點後。
那華夏文脈就真的離斷送不遠了啊！
一想要這種結果，他着急的都快流下眼淚來。
“小羅啊，稍安勿躁，繼續聽小王說下去。”梁非凡突然開口呵止住了要炸毛的羅思堯。
“對，梁老，您快替我們主持....啊？”本以爲梁非凡也看不下去，準備親自開口斧正王世風的邪魔外道，但是沒想到，竟然是嫌棄自己呱噪？
您老不會是年老昏聵，沒有聽懂這個小兔崽子在胡言亂語些什麼吧?
羅思堯再次陷入到迷茫之中，有些走神。
王世風對着梁非凡拱手笑道“讓梁老見笑了，您就當我童言無忌。”
你也算童言？
聽到王世風如此厚顏無恥，觀衆再次被逗笑了。
梁非凡也笑出了聲“繼續說說，年輕人的觀點確實辛辣，老頭子我很喜歡。”
王世風眯了眯眼，點頭笑道“剛纔我的例子可能確實不太恰當，文學還是需要一定門檻和規矩的，但是文學對於我們普通人來說，不像是食物，更像是調味品，可以沒有，但是有了，會讓我們的人生更加豐富多彩。
但是沒有太多的時間和精力去了解真正的文學，也沒有羅教授和梁老這樣的文學巨匠大家解惑授課，普通人就算想要學問，也是苦無門路，
就像是石猴時期的孫悟空，只是空有一身蠻力的石猴，只有在拜師菩提老祖後才能成齊天大聖。但是偏偏這世道，菩提老祖少有，玉皇大帝遍地。”
一語雙關再次讓所有人都會心一笑。
“剛纔你舉了一個《西遊記》裏的段落，讓我也反思了一下，確實是，如果論雅俗《西遊記》確實是真的俗。”梁非凡聞言若有所思的點點頭。
同時也側面表示，贊同了王世風的觀點。
這讓所有觀衆有些驚訝。
雖然他們認可王世風的觀點，但也只是因爲他說出了大家的心聲，屬於統一立場。
但是梁非凡開口卻不同了，這位堪稱國寶的文學巨匠的認可，那就是另外一個概念了。
“梁老，您是不是累壞了？！”羅思堯臉色慘白的低喝道。
如果梁非凡真的認可這小子的胡言亂語，那傳統文化的尊貴性，將會一落千丈！
“老頭子我雖然年邁體衰，但不至於坐一會兒就累吧。”梁非凡不悅的瞥了眼羅思堯，輕笑道
“你們剛纔討論的網絡小說，以前也有人推薦我看過，是一種很符合現代大衆流行的文體，不過以前沒有太過在意，因爲於我不合胃口，但是如今突然提起，另外想到了一些共同性。
我說《西遊記》俗，是因爲吳承恩這個人的惡趣味很俗，他筆下的神仙妖佛，不論身份，不論境界，全部都十分市儈通俗具有人性，而且百回善本中的遣詞造句也很俗氣，就像是刻意寫給市井百姓的，
就像孫悟空打死兩個強盜，被唐僧呵斥沒有慈悲之心，還讓他在強盜墳前懺悔道歉，孫悟空就怒極而笑，用鐵棒在強盜的墳前敲了三下，並且說道，
‘遭瘟的強盜，你聽着！我被你前七八棍，後七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你到那裏去告，我老孫實是不怕：
玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；
十代閻君曾與我爲僕從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裏去告！’活脫脫一個龍傲天啊，是這個稱呼對吧。”
不得不說，從梁非凡這樣的大人物嘴裏聽到龍傲天這個名詞，屬實是打破了次元壁。
而且更重要的是，他這一段話，瞬間就引起了所有觀衆的感慨。
不管是有沒有看過《西遊記》原著，即便是看過電視劇電影的，雲讀者，聽到這一段，也會腦補出一個混不吝，匪氣橫秋的齊天大聖，雖然是說着仗勢欺人的臺詞，但是卻意外的不令人厭煩。
然後再對比一下自己看過的網絡小說，忽然又有所感悟。
嘖，同樣的裝比話，好像確實不一樣啊。
王世風則是微微挑眉，對梁非凡的警惕又多了幾分。
在觀衆眼中他這段話是在講故事，但是在他耳中，這段話更像是一個無聲的反擊。
直接回應了王世風剛纔那句客套話。
真金不怕火煉。
確實，一開口高下立判，即便概念上差不多，但是在文筆細節上，名著確實比其他現代文學要高上幾個層次。
如果王世風的手段是大開大合，那梁非凡則是四兩撥千斤。
“確實，梁老說的沒錯，不過這也算是作者吳承恩的一種惡趣味，他一生都自認懷才不遇，是當時灰暗的廟堂沒有給他當千古名臣的機會。
所以才借書抒情，留下這部經典《西遊記》，這本書不但是神怪小說，更是一部諷刺廟堂以及佛道等肉食者階級的鉅著，而且裏面的所有人物，也都繼續俗性，
比如孫悟空除了頑劣輕狂一面之外，也有柔情紳士一面，更有嘴炮放浪一面，比如四十二回，連觀音都敢口嗨，就可想而知了，
不過這些都不是我最推崇的，我佩服的是這些名著作者在寫的時候，就沒想過讓一本書變得極雅或者極俗，而是將兩者融會貫通，達到雅俗共賞的境界，這纔是一個偉大作者該做的事情，
文學之所以偉大，並不是故事多精彩，道理多深刻，而是這種對於現實的映射批判與對讀者的尊重，不管古今中外，所有能被稱之爲偉大的作品，其實都不適合用普世價值觀去解讀，
就像四大名著中紅樓多亂侖，開後宮，水滸好鯊人，多奸計，《洛麗塔》你讓變態去看那本書，都會覺得變態，《百年孤獨》中更是將男女之事寫盡荒謬，這些並不是什麼光偉正的事情，但這些都是現實中真正存在會發生的事情，
文學將它們暴露在陽光下供人審視，讓陰暗的角落被陽光滲透，這本身就是一種偉大，這就是文學的門檻。
在普通人眼中，文學作品中，或者說文藝電影中大量大尺度的內容，就是吸引眼球或者作者的惡趣味，但其實並不是，這種能夠強烈刺激讀者感官的內容，必然有作者背後的真正意圖，
但是這些不應該是影響文藝作品被普通觀衆欣賞的障礙。
這就是傳統文學作品與通俗文學的門檻區別，就像《西遊記》中，作者吳承恩留下的伏筆暗喻門檻可能超出所有人預料，引經據典到令人髮指。
比如衆所周知，這本書裏基本都是佛道之爭，基本上沒有儒家的影子，但是實際上，這本書的主角孫悟空，卻恰恰是一個儒家思想縮影。”
王世風拋出了一個重磅炸彈，再次獲得了所有人觀衆的注意力。
《西遊記》就是本佛道的鬼怪小說啊，沒聽說有儒家的事情吧，而且孫悟空是個猴子唉，和儒家又有什麼關係？
“有趣。”梁非凡聞言也是饒有興致。
“孫悟空的出生年代是公元前578年左右，被招安後第一份工作是弼馬溫，做賬簿管理和養馬，封號是齊天大聖，雖然是虛銜，但是與皇帝比肩，
在華夏曆史上公元前六世紀出生，做過賬簿管理，封號虛銜的歷史人物，有一個，大家都認識，孔子。”王世風微微一笑。
瞬間觀衆一片譁然。
孔子當然認識，但是你把他和孫悟空聯繫到一起，是不是有點鄙視我們的智商了！
哪兒點有關聯了！
不過這三個共通性，乍一聽似乎確實能對得上。
不過應該是巧合吧！