所有的事情，她總能替葉豐考慮周到。
葉豐對她報以了感激的一笑，便和老幾位一道，到了二樓的貴賓廳。
夏冰點了菜之後，知道葉豐定要和老人家們促膝長談了，也就沒留在這裏，而是先行離開了。
她卻不知道，葉豐和老人家的這番促膝長談，卻進行地格外地沉重。
倒不是氣氛壓抑，而是談論的內容，令人心頭沉重。
原來啊，華夏目前的中醫，雖說都叫中醫。
然而，其實還是有很多的派系之別的。
比如葉豐這種中醫，並沒有上過學，沒有接受過正規的學校教育，一身本事，俱來自師承。
這種中醫，叫做“民間中醫”！
目前，這類民間中醫，並不在少數，只是，良莠不齊。
好的，是真有本事，想要生存，就得在基層摸爬滾打，稍稍有名氣的，都是練就了一身卓有實效的醫術。
差的，那就是江湖遊醫，騙子之流了。
而與民間中醫相對應的，那就是學院派中醫了。
他們一身所學，都來自於系統的學院教育，一生居廟堂之高，或在大醫院裏治病救人，或在科研機構裏做學術研究，或在學校裏教書育人。
可以說，一個是官，一個是民。
因爲這點區別，學院派和民間派，私下裏經常會有些爭執。
有些學院派的中醫，瞧不起民間中醫，認爲他們不正規，他們中的騙子，更是敗壞了中醫界的名聲。
而有些民間中醫，也瞧不起學院派的，認爲他們缺少實踐，紙上談兵。
說到這裏，葉豐是徹底明白了，下午在走廊上，爲什麼那個女人，竟然對自己那般無禮。
這背後的原因，原來就是根源於學院派和民間派之爭啊！
而更令葉豐驚訝的是，學院派的內部，到現在，也有了兩個分枝。
其中一枝，便是以李三七等幾位老教授爲代表的，傳統派。
另外一枝，是以一些年輕的中醫學博士爲代表的，現代派。
這幾年來，國家建設，凡事必講現代化，可想而知，學院派中醫內部，已經被現代派一統天下了。
這也是李三七等老教授，格外惱火鬱悶的地方。
葉豐耳聽得李三七等老中醫義憤填膺的說法，倒也沒急着發表意見，想着一切等明天的會議，開始了之後，自然便見分曉。
晚上喫過飯之後，衆人便只探討醫術，沒再討論這個沉重的話題！
只是，葉豐沒想到，第二天一早，當會議正式開始了之後，葉豐便知道了，情況比李三七等幾位老教授說的，還要有過之而無不及！
組織本次會議的，是衛生部人事教育司的一位副司長，叫汪明松。
這位汪明松，果真是一位徹頭徹尾的中醫現代化的主張者，張口閉口，必談中醫現代化。
一個開幕致辭，葉豐數了一下，起碼提到了二十幾次“中醫現代化”這個詞。
葉豐自己，也從不排斥現代化。都是人類智慧的成果，能造福於人，爲何要排斥呢？
可是，聽着聽着，葉豐便感覺到，汪明松所謂的“中醫現代化”，已經嚴重跑偏了。
他口中的現代化，只是個幌子而已，而其實質，根本就是“僞現代化”，是“中醫西化”。
所有的中醫教育教學，都要效法西醫；所有的評估體系，照搬西醫；所有的努力方向，模仿西醫……
葉豐是越聽越搖頭。
李三七老教授，就坐在葉豐身邊，更是氣憤地低聲罵道：“葉豐，你聽聽，這是什麼狗屁論調？說什麼要向西醫學習，多做動物實驗，依靠大量的動物實驗，來提升醫術？這他媽不是放屁一樣嗎？那些老鼠，再怎麼做實驗，也是老鼠。不說別的，‘巴豆’這味藥，人吃了，那是要跑肚拉稀瀉下的，可是，老鼠吃了，那是增肥的！這能一樣嗎？有那閒工夫，爲什麼不多臨牀一下？多在病人身上，甚至在自己身上，體悟一下？如今可好，全都把金錢和精力用到老鼠身上去了。更可氣的是，現在的國家政策規定，不做動物實驗，根本沒法畢業。你說說，這要是能培養出好中醫，真是奇了怪了！”
葉豐聽了李三七老教授的話，深深地點頭。
又耐着性子，聽了幾位代表教師的發言，葉豐的臉色，是越來越差。
心頭已經不是悲哀了，而是滿心的驚懼！
也是葉豐入世的時間不長，若非參加此次會議，還真的不知道，如今的中醫教育，竟然已經到了這樣的地步。
這些居廟堂之高的所謂的“現代派”的中醫，是目前華夏中醫理論的引領者，是中醫政策的制定執行者。
可是，萬萬沒想到，他們根本就是些面目全非的僞中醫，夢想着中醫科學化、現代化、國際化、標準化、產業化，卻不知道，他們早已經背離了中醫本身的規律，已經相去甚遠了。
這樣的一羣人，竟肩負着未來華夏中醫的教育和養成任務。
葉豐怎能不驚懼？
這不是發揚中醫，這是在徹底地滅殺中醫啊！
此時此刻，葉豐的心頭，簡直不次於當初“仙道已絕”四個字，帶給葉豐的震撼。
這不同於前段時間，葉豐在燕京參加的那場名醫研討會。
那場會議上，絕大多數都是民間中醫。
雖然，一開始，大家高唱讚歌不談實務，也令葉豐失望，但是，那些人，至少都是純粹的中醫啊。
宋厚朴，魏文元，沙棘……這些人一身的醫術，無一不是經過了摸爬滾打，在最基層歷練出來的。
所思所想所用，都是正經的中醫思維，是真正的中醫人。
開會的時候，高談闊論；散了會，穿上白大褂，就可以實打實地進行義診。是真正能夠看病，解除老百姓疾苦的中醫！
可是，此時此刻，置身於這間奢華的小禮堂會場中的，這許多所謂的中醫學者，又算是什麼？
面目全非，四不像的中醫！