“還是會重新出現新的勳貴階級，他們一樣也會與民奪利，土地依舊會出現分配不均的現象。到那個時候，百姓沒有土地，沒有生計來源，一樣還是會有無數人餓死。”
這些話可不是朱瞻基信口胡說的，這是古代封建王朝社會的本質，也是歷朝歷代的共性問題。對利益的追逐是人的天性，根本不可能消除，尤其是在這樣一個真的可能喫不上飯，真的可能會餓死的時代，對利益的追逐幾乎已經轉化成了生物對生命渴望的程度，是刻在基因裏的天性。
對於21世紀的人而言，可能一袋米只是一袋米，沒有它並不會對自己的人生產生太大的影響，可對於這個時代不同，一袋米，在很多時候就是一家人的性命。
試想在這種幾乎每一個人都或多或少感受過飢餓和死亡危機的時代，那種對物質的追求，是前所未有的。
哪怕日後發達了，那種對飢餓的恐懼回憶也會讓人無時無刻都處於瘋狂的貪婪狀態下。
這一點朱瞻基從上一世老一輩爺爺奶奶以及父母那一代的身上可以清楚的感受到差別。
一家人中哪怕收入最低的一個，其工資收入中的一部分，也完完全全能夠滿足一家人所有的基本食物問題。可在他小的時候，依舊能夠在爺爺奶奶家的院子窗臺上看見曬的樹皮。
那時候他一直以爲是什麼特殊的藥材之類的東西，可有一次聽到母親談起時，才明白那是因爲爺爺奶奶那一輩窮怕了，餓怕了，所以每年的這個時候都會提前曬一些在現代人看起來根本不能充當食物的東西，就是害怕在什麼時候喫不上了，在危難之時充飢。
還有在生活中，哪怕是生活在繁華的都市，他們依舊可以做到每天一分錢不花。
路過看見什麼瓶瓶罐罐，還會收集起來賣掉。
只要是能多賺一分錢，對於他們那一代的人而言就絕對會去做。相反，新時代的人就會考慮，值不值，想不想，和自己詩和遠方的觀念又是否衝突。
這就是時代的差異，而當有過這種經歷的人進入到官場，手中拿到了權力後，可以輕而易舉的爲自己謀私的時候，一念之差，其對社會產生的危害可想而知。
而當這種狀況佔據了這個社會的主流，成爲普遍現象時，土地皆並幾乎可以說是百分之一萬會發生並且愈演愈烈。
所以，朱瞻基很清楚，在現有的稅收制度下，土地皆並的現象不可改變，即便靠着強權改變了一時，終有一日還是會繼續反彈，甚至遠超現狀。
聽着朱棣的話，朱瞻基倒也不是沒有辦法，即便以他個人的腦子想不出來，但有史可鑑啊。只不過，朱瞻基並沒有直接回答，而是十分好奇的反問道：“爺爺，咱們說好的是考較處置政務的能力，您確定這個問題您能解決？”
既然是考較的問題，這出題之人總是要會的吧？
難不成你問天上有多少顆星星，也得答出來纔行嗎？這不就成玩賴了嘛。
聽到朱瞻基的質疑，朱棣這心裏還真有點尷尬，這說好了是考較，卻拋出這麼個滿朝文武都解決不了的死局，多少有些難爲人的意思了。
不過，朱棣自個兒心裏明白是明白，但題都出了，難不成承認自己玩賴？
只能是繼續嘴硬的說道：“別扯其它亂七八糟的，你小子若是沒有這點本事，就乖乖的在這兒給爺爺老老實實的處政。”
瞧着老爺子這蠻橫不講理的態度，朱瞻基也只能無語的揉了揉太陽穴。
“其實解決的辦法倒也不是沒有。”
聽到朱瞻基還真敢接下這話，朱棣頓時樂了。開玩笑，這千古難題還能被你一個小子解決了不成。
“繼續說。”
朱棣沒有第一時間質疑，但心裏卻早已做好了藉機糾錯教育的準備。
這千古死局若是能被朱瞻基這個區區毛頭小子給解決了，那歷經滄桑，泥潭裏摸爬滾打幾十年的朝中大臣們也就別活了。
當然，對於朱棣的心思朱瞻基並不知曉，就算知曉也不會在意，反而是在仔細思考斟酌後，說道：“其實辦法還是很簡單的。一共可以從三個方面來解決。”
見朱瞻基這話越說越狂妄，連很簡單都說出來了，朱棣心中不由一陣輕笑，但朱瞻基畢竟年紀小，朱棣倒也沒有在意，年輕人不氣盛那還叫年輕人嗎？
若年輕人都變的沉着冷靜，做事說話謹小慎微，那還要他們這些年紀大的做什麼。
所以，朱棣雖然並不覺得朱瞻基真能說出什麼好辦法，但依舊沒有打斷他，任由他繼續說下去。
年輕人嘛，是要犯錯的，只有犯了錯才能進步學習。
“這第一，肯定是改革當前的稅收制度。想要達到在朝廷的稅收制度下沒有人會因此而餓死的情況，那首先就得滿足一點，根據實際情況進行稅收，錢多糧多地多的多徵收，錢少糧少地少的少徵收，最起碼要保證在現行的稅收制度下，沒有任何生計來源的百姓不會受到任何來自於稅收制度的壓力，促使這些異常窮苦的百姓達到最起碼不入不出的情況。”
“唯有在這個情況下，才能保證百姓因爲朝廷的稅收而餓死。”