飄天文學 > 諸天:開局越女阿青 >第二百二十章 萬象浩虛,蒔花侍草(4k)
    在“琴韻小築”用過晚飯後,趙青瞧得包不同已不再會口出“非也非也”挑釁,便收了“神意生死符”的大部分威力,放了他一馬。

    當然,包不同受到折磨後,由於“非也非也”的噪音已埋入他潛意識深處,此後很長一段時間內,多半會夜不安寢,噩夢連連,在睡夢中重歷這一幕,也無需再提。

    “無風水面琉璃滑,不覺船移,微動漣漪。”趙青、蘇星河、無崖子、阿碧一行人乘坐來時的小舟,向着曼陀山莊的方向疾速駛去。

    黃昏時分,晚霞掩空,映在平靜如鏡的湖面上。

    小船向前滑去,從湖面上望過去,岸上鬱鬱蔥蔥,青翠嫩綠,枝條隨風飛舞,不知有幾千株柳樹。

    轉過最後一排垂柳,遠遠看見水邊一叢花樹映水而紅,與天邊雲霞交相輝映。

    或許是即將見到闊別三十年的女兒,無崖子望空長嘆一聲,回憶起了他當年與李秋水在無量玉洞隱居的場景。

    “昔年師父在教導我們三人時,曾對我、師姐、師妹的修行前途下過斷言。”

    他面露回憶之色,向着趙青道:“‘天長地久不老長春功’的進境最爲平穩,師姐修行此功,倘若能做到心境與之契合,一次次的完成蛻變,便可以說打開了通向‘天人之道’的半扇大門。”

    “‘北冥神功’可以速成,亦可以苦修,且練出來的內力中正平和,陰陽互濟,符合天地之理,再加上我在三人中居首的資質,突破的可能性最高。”

    “‘小無相功’有增幅習武天賦的能力,可以提升修習者在招式方面的悟性,還有着一式相配的保命絕招,師妹修習此功,可以快速達到江湖中絕頂高手的層次。”

    “但由於功法未臻完美,她的心境容易出現缺陷,在突破更高境界時,難度當屬最高。”

    “小無相功的保命絕招?”趙青開口問道,無崖子在傳授武功時,並沒有包括他所說的這個絕招。

    “此招名爲‘無相本相’,是師父唯獨只授於她一人的絕技,威力奇大。在我與師妹互相交流武學的時候,她也沒有透露給我。”

    趙青點了點頭,童姥曾經數次襲殺李秋水,李秋水皆靠“小無相功”保住性命,想必用的就是此招了。

    原作中,鳩摩智在天龍寺內試演三門少林指法,曾稱“無相劫指”的破解之道,當在於“本相”,雖然這只是他誆騙六脈神劍而編出來的內容,但確實符合武學道理。

    實相即無相,就是本來的樣子,真實的樣子,無有本體。凡所有相,皆是虛妄,惟此獨實,不變不壞,又名佛性、法性、真如、法身、真諦等。

    實相即是非一切相,所以如來說以非一切相之本相,不執求、不住着,即名爲實相。

    “無相”之中,總是有着一點不變不壞的“實相”“本相”,尋得此相,自當可以破解“無相”中蘊藏着的變化。

    小無相功的“無相”,與佛家的“無相”在中等層次來看,頗有些差異,但從更高的境界着手,卻有着同通之處。

    佛家的“本相”,就是本來寂滅,不生不滅,就是“諸法實相”,其名爲“空”。

    小無相功的“本相”,在趙青的推斷中,則應該是“道生一,一生二,二生三,三生萬物”中的“一”,或是“陰陽未分”的特殊狀態“太極”,亦或是“無名,天地之始”中的“無”。

    李秋水“無相本相”的絕招,將小無相功中的“無相”內力,短時間內復歸“本相”,化爲“太極”或“無”,爆發出更高層次的威力,防身保命,也在情理之中了。

    “爲了讓師妹亦有上窺‘天人之道’的希望,我們二人收羅了天下各門各派的武功祕笈,只盼創出一門包羅萬有的奇功。”

    無崖子頓了頓,繼續介紹道:“試圖讓‘小無相功’通過對天下武學的融合,在‘無相’的道路上,更進一步,成爲一門堪與‘天長地久不老長春功’、‘北冥神功’比肩的高階內功。”

    “此功的名稱,我將其命名‘萬象浩虛功”,取‘天道甚浩廣,太玄無形容,虛寂不可覩,匡廓以消亡’之意。”

    “如天道太玄的浩廣和無法形容,若虛空之不可睹,周流六虛,無有定位,方能容納天物萬象的變化,上溯有形未形的終極狀態。”

    “可惜神功未成,我們兩人就生出了矛盾,中斷了相關的創作。”

    無崖子感慨道:“不過,現在看來,想把這門內功真正地創造出來,恐怕至少也要有窺見‘天人之道’的修爲,當年我倆年少氣盛,卻是過於不知深淺了。”

    “天道甚浩廣,太玄無形容。虛寂不可覩,匡廓以消亡。”趙青轉頭望向浩瀚而平靜、映照着霞光的湖面,心中亦不禁生出了一些相關的感觸。

    恍然之間,有所明悟,隱約已有了一些關於“萬象浩虛功”的雛形。

    “小無相功”若練到大成,原本威力奇大,不過此功既稱爲“小無相”,加上一個“小”字,指明畢竟僅爲道家高深內功之初階,以之運使道家功法,確可得心應手。

    但用之於別家功法,卻不免鑿枘,未能盡臻其妙。以“一陽指”舉一個例子,就是小無相功催動下的一陽指,威力在段氏內功之上,但是其療傷的能力,就要差上一籌了。

    想要解決這個難題,從單純的內功變化之道來尋找,多半是行不通的,更需要加入一些新的理念。

    《文始真經》中有言:“天地雖大,能役有形,而不能役無形;陰陽雖妙,能役有氣,而不能役無氣。心之所之,則氣從之,氣之所之,則形應之。”

    “我之一心,能變爲氣,能變爲形,而我之心無氣無形。知夫我之一心無氣無形,則天地陰陽不能役之。”

    能夠將“萬象浩虛”融作一爐的,也唯有人的心靈了。

    以心役使“太虛一氣”,再以“太虛一氣”衍化出“萬象浩虛”,當能在“小無相功”的基礎上,以此統御各式各樣的不同內力,以及天地間的各種能量,達至“周流六虛,法用萬物”的“天人合一”之境。

    這不僅僅是一種極高深的內功法門,亦是一種極高明的內力運使方式,能夠在實戰之中,發揮出相當的作用。

    ……

    船隻到得岸邊,一眼望將出去,綠柳掩映間,到處是紅白繽紛的茶花,卻不見房屋。

    阿碧打量了一會四周的環境,有些遲疑地道:“王家舅太太不許我們慕容家的人上門,如果看到我偷偷到了莊子內,定要讓手下侍女給我幾個耳光。”


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