飄天文學 > 諸天:開局越女阿青 >第三百三十章 驚雁宮之謎,思古劍(4k)
    在向雨田曾看過的《魔道隨想錄》殘章中,有着數段介紹“戰神圖錄”的文字,稱此書來歷神祕,超越一般塵世的武功,共有四十九式,最後一式“破碎虛空”,更是道盡天道人事的奧祕。

    而這世代相傳的無上至寶,據說藏在一座名爲驚雁宮的古老石殿之內,地下疑似有着龐大的空間佈置,另有一座更加宏偉的“戰神殿”,有如秦始皇嬴政的巨大陵墓一般。

    根據《魔道隨想錄》的記載,謝眺沉迷於商周文化,不住往古墓穴尋寶,並認爲此兩代在天道上的成就,已臻巔峯至境,以後的人只能因循演繹,沒有可能超越。

    在他看來,理論上社會該是不斷進步的,這些古人之所以能有着如此輝煌、超邁當世的成就,無疑正是從驚雁宮、“戰神殿”、《戰神圖錄》這類遠古遺蹟中取得了巨大的收穫。

    實際上,向雨田在謝眺留下來的文字中隱約看出,商周時期修成“破碎虛空”的絕代高人,起碼也有六七位之多,超越了秦漢以來歷朝歷代的總和,令他也不禁生出了嚮往之意。

    而憑藉着對生死陰陽之道的精研,雖然知曉世間大有各種出神入化的駐顏之術,但他在觀察了趙青一段時間後,卻驚人地發現,對方的真實年齡絕不會超過二十。

    因此,當趙青顯露出她完全超過當代社會的神異學識後,向雨田立刻“確認”了他先前的猜測,判斷趙青曾進入到戰神殿內,悟通了《戰神圖錄》的奧妙。

    否則,再怎麼天資高絕,在武學見識上壓過自己二百多年的苦修也就罷了,還得創出遠遠超越時代的“科學”體系,除非是生而知之的“天生聖人”,否則怎麼可能呢?

    一直如此推想趙青的情況,最終卻發現了自己的判斷失誤,在那一刻,向雨田心中不由得充滿了前所未有的震撼,知曉自己遇上了超越想象極限的人物。

    “我修練的功法,主要是參考《長生訣》等前人絕學推衍而來,大部分算是自創的吧。而對於堪稱天下武學之源的《戰神圖錄》,我也是相當嚮往,希望早日覓得一見。”

    感應到對方激動的神情,並看穿那兩冊古卷乃是《道心種魔大法》,趙青心中微動,開口詢問道:“素聞初代邪帝謝眺曾著有一書《魔道隨想錄》,至今已散佚不存,只留存於他八個弟子的著述中。”

    “‘聖極宗’作爲魔門嫡傳一脈,應當保留着此書最多的篇章,不知是否有涉及到‘戰神殿’等遠古遺蹟的記載,乃至於解開《戰神圖錄》傳說的部分奧祕?”

    原本打算把手上《種魔大法》交給趙青一覽的向雨田心中一動,意識到以對方明顯比自己廣聞的見識與推衍能力,若是得到了自己所知“戰神殿”的情報,大有可能發掘出前人未曉的祕密。

    “……戰神殿所在的驚雁宮,其建築年代,極可能上溯至三皇五帝的時期,至今已有兩三千年以上的歷史,堪稱傳說中的神話。就連易道之源的‘河圖洛書’,也很可能與其有着一定的關聯。”

    “除了據傳是由廣成子從戰神殿中帶出來的天地心三珮外,疑似還有多件神異的寶玉與之相關,或許使用某種相應的祕法,就能憑藉着它們感應到戰神殿的存在。”

    “令人疑惑不解的是,那麼一座佔地數裏的宮殿,絕對顯眼之極,在無數高手均知曉其藏着武學至高祕要的情況下,卻始終埋藏於迷霧之中,只有寥寥數人發現過,更沒留下過確切位置的記載。”

    “根據謝眺的推測,之所以會出現這種奇異的情況,很可能是有人蓄意隱瞞起任何有關驚雁宮的祕密,而且應是長時期以來就有不同的人在不同的朝代裏,進行這種保密的工作。”

    “趙青姑娘,驚雁宮的神祕守衛,不知你認爲是否存在呢?”

    簡單地敘述了一番《隨想錄》殘篇中提及戰神殿的內容,向雨田提出了他的問題:“真有神祕守衛的話,這個組織是什麼時候開始出現的?他們的目的又會是什麼呢?”

    “神祕的守衛組織?我覺得這個可能性不大。”趙青心中微動,卻並不認同謝眺推斷驚雁宮難以被發現是有人蓄意隱瞞的結論,而是更傾向於這是戰神殿自帶的神異,屏蔽了無緣之人的探查。

    《覆雨翻雲》中提到,雖然在《破碎虛空》時期蒙古人和中原俠士發現了驚雁宮的確切位置,但過了百年左右,就再沒有人找得到它,被認爲此宮有着自行轉移位置的能力。

    除非神祕守衛有着推衍出驚雁宮每一次轉移方位的能力,否則絕不可能在找不到宮殿的情況下,長久得維持下去,並封鎖住其中的祕密。

    而倘若真有這樣一個強大而神祕的組織,理論上不可能不留下任何痕跡,讓謝眺、向雨田這個級數的高手花上大量時間仍然無法尋找得到。

    話說向雨田提到的“河圖洛書”,與那寥寥數人,指的是莫非是伏羲見龍馬揹負“河圖”而創出先天八卦、大禹見神龜背馱“洛書”而創述九章《洪範》?

    根據《破碎虛空》中的內容,戰神殿的臺階臨水處,確實有着一隻揹負玄異圖案的石龜,不排除其上爲“洛書”的可能;而戰神殿湖中的那隻魔龍,雖然長相怪異,也勉強可跟“龍馬”搭上關係。

    考慮到“河圖洛書”的神話古老悠久,撲朔迷離,已知最早的記載爲《易·繫辭上》提到的“河出圖,洛出書,聖人則之”,其後則是《管子·小臣》中的“昔人之受命者,龍龜假,河出圖,洛出書,地出乘黃,今三祥未見有者”,並未提到什麼“龍馬”;

    此方世界的“河圖洛書”,也許正是伏羲、大禹進入到戰神殿中,見得魔龍、石龜這對“龍龜”與《戰神圖錄》之後,領悟得來的內容。

    倘若真是如此,那麼除了殿中的《戰神圖錄》外,石龜、魔龍等物也有着極高的研究價值,讓自己有了必須一去的新理由。

    而參照這些古籍記載中“河圖洛書”與“聖人”掛鉤的說法,或許戰神殿確實帶有識別來者身份的能力,會自行尋找到它認可的“聖人”,讓有着仙緣的人進入其中?

    經過一番腦補,趙青大致推出了戰神殿屏蔽外人的方式,可能是會自行躲藏到罕有人至的地方,等待着它的有緣之人,一旦被多名無緣之人發現,便會轉移到別的位置。

    至於何爲有緣之人?她猜測應該得符合天資過人、擁有堅定道心等條件,在進入殿內後有着悟通《戰神圖錄》的潛力,纔會在“命運”的指引之下尋找到它。

    而對於戰神殿自成一界,可以轉移位置的能力,比較合理地來推測,也許它只是在改變它所在空間對外開口的地點,並沒有真正地移來移去。


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