很有原則，也很有趣；同樣的時間，同樣的一本心得，剩下的就交給了他自己去做選擇。
這是標準的修行人宮斗方式，和凡俗勢力相比，多了份獨屬於修行人的灑脫。
按照全真教的規矩，修士上境通玄後有兩年的鞏固期，這期間不得擅離師門，屬於強制保護階段；對一個門派組織來說，通玄修士已經是非常珍責的基石，不可以輕易損失，像弟子們那樣放養。
尤其對劍修來說，有了法力，能夠飛行，擁有神識，再有了飛劍……用屁-股想都知道把他們放出去究竟會做什麼；
通玄境修士的戰鬥可要比低境界時殘酷得多，也有了各種稀奇古怪的神功祕術，意外選出，所以兩年的約束就是必須的，等有了一定的基礎再放出去歷練，就是一個門派的內部保護規則。
他也確實需要這樣一段時間來完善自己的功法選擇，兩年，並不太長，對現在壽命已經理論上達到百五十年的他來說不過是段並不長的體驗，如果他有幸感神，再增五十年達到自然之境，壽數可高達二百五，雖然，這是上限，這個世界的短命鬼太多，各種原因。
他給自己定了個小目標，先活到二百五；爲了這個目標，他需要好好安排一下自己的修行。
沒有急於看三本心得，學習的方法各不相同，像候鶯這樣比較有主見的人，他不喜歡先看心得，而是想根據自己的理解先做一個計劃和判斷，然後再和前輩們的經驗兩相對照，最後找出最適合自己的，最少彎路的。
他很清楚自己不是天賦異稟，能在弟子時期技壓羣雄，只是因爲有魂境的存在；但現在通玄之後手持劍不再是劍修的主要戰鬥方式，和其他劍修處於同一起跑線上，他還能不能仍然強大，這要打個問號。
也沒找住處，因爲再住在城內已經不太合適，之後的一段時間他肯定會以飛劍練習爲主，順便連帶遁術飛行，這都是城市中的小院子不堪承受的；就只能去郊外找個莊園，或者乾脆當個野人。
他不知道別人都是怎麼解決這個問題的，隱隱約約聽王道人講，一進通玄各方各面巴結的人就蜂擁而至，送宅送地不在話下；但對他來說因爲有三府之尊拉攏在前，別人限於地位所限也不敢胡亂伸手，結果就是除了三本心得外，其它實惠的好處是一件也沒賺到。
陰差陽錯，奇妙得很。
第二日一大早，頂着藏劍樓開門，候鶯頭一個晃了進去，這一次他的目標是四五六層，就是通天三境的功術所在，倒也沒分那麼清楚。
八全老人還是那副渾渾噩疆的狀態，也早就不認得候鶯；他可能會騙新來的弟子們，卻絕不敢在通玄上修身上動歪心思，看他老臉笑得和一朵花似的，候鶯就嘆了口氣。
一個人有一個人的活法，也各有樂趣。
境界爲本，功法在先，從現在開始，衝靈道人給他的基礎功法已經派不上用場，完成了打基礎的任務；各門各派從這裏開始出現分支方向，由此形成不同的流派。
候鶯站在第四層舉目環視，沒有想象中的那麼品種，但也有十二種之多。
這是一個負責任的門派的態度，搞數百種功法放在這裏並不難，但內容駁雜，參差不分，良芳不齊，除了給新上境的新人造成選擇障礙外，沒有任何好處。
所以，全真教在千餘年的實踐中選擇了十二個最合適劍修的方向，歸納於此，意思就很明確就在這十二個方向裏選，不要東張西望，等你境界高到一定程度了，別說選修別的功法，
就是自創也沒人來管你。
五行功法，包括金銳內鑑，通木明典，坎離火，土行遁，洞玄水注。
五行是修行之本，無論哪個流派都離不開它，是基礎中的基礎。但在通玄境想修齊五行就很有難度，所以分而化之，修士可以專精一行，以後再看機會是退求一行極致，還是五行俱全。
這也是全真教的主流功法，其實也是整個大陸各流派的主流功法，只不過名字不同，側重面有異罷了。
陽明真解，陰虛珠囊，這是陰陽大道的前置，同樣有很多人青睞。
秤星靈臺祕要，玄靈北斗本命真經，這是兩個星辰類功法，需要一定的感星能力，對通玄修士來說很喫天賦，練這兩個的都是漫天星斗賞飯喫。
純陽一氣天六脈黃庭定論，三宵雷法正則。
傳說中全真教玉京道場還有些隱藏的特殊功法，並不一定就比上面這十二種功法強，但勝在出奇出詭。因爲擔心劍修們爲了求新求異而失了基礎，所以封存不示，只有當修士到了通天三境的自然境後，才能上報教內參修一二門新功法，在錦城，有這樣資格的人不過一掌之數，就包括三位府主。
實話實說，候鶯也不知道該學什麼對他最好，他是個實踐派，但功法太多顯然也不可能一嘗試後再做最終選擇，因爲這些功法你不練到一定程度是沒法知道自己適不適合，這需要大量的時間。
好在，他還有三本心得可以借鑑，還有的是時間，不着急。
他今天來這裏，就是報着參觀的態度，想試試有沒有那種一見傾心，就彷彿爲自己天造地設的功法？能不能王-八看綠豆……
可惜，這裏沒有綠豆，他也不是王-八。
十二種功法，個個直通大道，也就是說，可以一直修練下去，直到金丹，嬰變，甚至更上層的境界。
對大部分修行人來說，他們在通玄境選擇的功法基本上會伴隨一生，輕易不會改變，至多是在境界提高後再補修一，二門。
女怕嫁錯郎，男怕入錯行，修忌選錯功，大概如此。