起於數千年前，大概是以騙子居多，興盛於千餘年前，錦繡大陸靈機噴薄，修真日興之時。
雖然雷法深奧，但難入門更難精，所以在錦繡大陸各家門派中涉獵者並不多，蓋因爲起步艱難，你就算是未來再怎麼厲害，初期這個坎過不去的話，談以後也是枉然。
所以，大都有各自的正法，然後補以雷法其中，比如爲神霄、清微等派所傳習，東華、天心、正一派亦兼習之，其中天心，就是吳門的根腳。
主張內煉成丹，外用成法。
雷法將內丹與符篆咒術融爲一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈穰齋醮、符篆咒法，是道門諸方術的融合體，但強調以內丹修煉爲本，以符篆咒法爲用。
其思想基礎是天人感應論，認爲人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭像天，足像地，四肢像四季，五臟像五行，其精氣神無不與天地相通相感。
由此發展，後來又把人體小天地融入紫府之中，慢慢形成體系，固化下來。
錦繡大陸比較出名的雷法很有幾個，聞名傳世，上千年下來也瞞不了人，比如《清微神烈祕法》，《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》、《玄珠歌注》、《坐煉功夫》、《道法九要》、《書符內祕》、《先天雷晶隱書》、《洞玄祕旨》、《高上景霄三五混合都天大雷琅書》、《洞玄玉樞雷霆大法》、《神霄十字天經》等等。
當然也包括全真教的《三宵雷法正則》。
雷霆爲陰陽之氣所生，依《洛書》五行之數，「東三南二北一西四此大數之祖而中央五焉。」而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。
在道法修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚會聚爲一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。後面再把五臟歸爲紫府總成，由此稱作攢簇五雷。
雷法行持，有立極之說，即無極生太極。
無極爲原始狀態，「溟洋大梵，寥廓無光。「此先天混元一氣由無極而動，生爲太極，オ可發用，此即丹氣充盈、動而致用。一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。「此即「道爲法之體，法爲道之用「
整個雷法構成，分支無數，浩瀚無邊，各門各派也不過擇其一部修行，也根本不可能涵蓋雷法的方方面面，正如道門功法無數，簡單一分，在錦繡大陸就出現了數十分支，這還僅僅是極少的一部分。
具體到雷法，五雷分別爲天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。
天雷主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產，療大疾苦；
地雷主生成萬物，滋養五穀，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵，祈求睛雨；
水雷亦稱「龍雷」，主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起雲，水府事理；
神雷主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈，人物；
天雷地雷練不了，那是境界高到極高程度，站在一星一界角度的大道。
所謂三宵，就是水雷，神雷，社雷之法，這也是修行界中所有雷修門派的選擇，這裏面又各有偏重，各有引申。
雷法強調實修，亦表現在書符上。但全真教不書符，而是用飛劍替代。
劍引雷，就是全真教對雷法的改造變種，在飛劍的凌厲上又加上了雷霆的威猛；理論上，這是一種非常精妙的功術配合，但因爲雷法太難練，所以能成功
者寥寥無幾。
矛盾在於，劍修怎麼渡過這個漫長的學習期？
閉門不出幾十年專修雷法？雷法能不能練出來不知道，但人肯定會閉廢了。
修行不是坐井觀天，更不是閉門造車，修行過程中的種種經歷都是修士上進過程中不可或缺的一環，包括履職，周遊，交交，戰鬥，生死.....
這些東西不是功術，勝似功術，一個完整的履歷才能塑造一個完整的修行觀，否則談何感悟大道？
正是在這個漫長的過程中雷法初期太不堪用，太過艱澀，所以絕大部分修行人都避而遠之，不是不想，而是不能，你得先活下來，然後纔有其它。
像是候篤，哪怕他的五行屬性很適合雷法，但兩年下來在雷法上也不得寸進，就直接體現了雷法的艱難。
兩年後，他自覺諸般準備妥當，時機已到，這纔來到雷三角，準備正式修行雷法。
雷法的修煉，又特別注重丹田的修煉，並主張「道體法用「，即修成丹田與道合真爲根基，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。
丹田有成，先天一氣充盈，此先天一氣又稱先天祖氣，混元一氣。道門講「一氣化三清「這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。
天地得此一氣，千變萬化。人爲萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。
也就是說，當候鳶真正修練雷法開始，他的兩個丹田纔會慢慢出現屬性，雷霆屬性。並逐漸把雷霆屬性導入紫府中，到那時舉手投足，雷霆自生。
當然，這是很遙遠的未來，他現在的目標首先是要能引入雷霆之力錘鍊丹田，纔是雷法之始。
盤腿凝神，氣歸丹田，神藏泥丸，紫府一動，飛劍徑出，天矯盤旋.....
等感覺狀態穩定，氣機凝厚，身體條件都處於最佳時，飛劍一動，迎着一道劈下的雷霆碎雷餘勢撞了上去。
雷劍相交，火星四濺。
候鳶就感覺自己紫府內一陣顫顛，兩個丹田也齊齊振動，全身法力都有崩潰的傾口。
這是最危險的時候，只能咬牙堅持，好在雷霆力量不過是一瞬間，在撞擊過後即消失不見。
飛劍迅速回體，重歸紫府，候鳶凝神細察開始溫養，並細細體味這一次引雷的得失。
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