多達五六萬軍卒，平日裏分屬各軍各部，調度號令不同，能集中一地同時操練已實屬不宜，還要他們能通行同一種操練方式，想想都不太可能。
張濬、杜讓能二人於兵事所知有限，不做任何評論……
李曄卻有不同意見。
縱然康承業說的都是實情，在這個時代的通訊與溝通條件下，想要讓五六萬人通行同一種操練方式，同時做出同樣的動作，費時費力且難以實現，但李曄仍是覺得，統一操練方法十分有必要。
一來，各軍各部操練不同，其效果如何，完全取決於將領個人，這種方式太不可靠了。用後世的話說，這叫不科學。
若遇着個治軍有方的將領，倒也罷了，若是將領本人不擅長治軍，那整支軍隊就全毀了。這個時代的軍隊戰力不一，有驍勇之師，更不乏烏合之衆，其主要的原因便在於此，一個人便決定了整支軍隊的歸屬，其餘器械裝備、軍卒成分等因素都在其次。
再則，李曄親歷過沙場，又以統帥的身位縱覽全局，見過奇襲戰、伏擊戰，也見過對壘戰、攻城戰……他深有體會，那些渲染個人武力改變戰局的都只是嘴上說書，真正的古代戰爭，其實比拼的是軍隊上下的團隊協作能力。
而既是團隊協作，團隊內彼此間的默契度越高、一致性越高，自然就協作得越發順暢，所謂同仇敵愾，此時也不只是一個口號，而能落實到行動上，獲勝的機率自然大增。一支軍隊的戰力，往往也由此而來。
再加之李曄爲制衡各軍，保證最終兵權集於自己一人之手，導致各軍各部互不隸屬，爲應對即將到來的大規模作戰，也有必要將他們捏合起來，上下一力……
這番考量，李曄沒必要一一解釋出來，他只吩咐道：“雖有不易之處，但卻甚有必要。”
李曄這話說得極爲肯定，沒留下商量的餘地，其實等於做出決斷了。
康承業等人早習慣了天子某些時刻的獨斷，也知道天子決斷一下，爭論無益，只得放棄原有意見，轉而思索如何推行一致的操練方式。
依舊是康承業率先道：“若要統一操練方法，首先得確定該方法，而後方可推行……”
李曄補充道：“最好能形成文字。若能製成一本操練教程的典籍，當最好。”
“聖上。”張濬這時插話道，“臣府上正存有《太白陰符》全十卷，裏面所載兵法謀略、器械守備、陣圖教兵等，俱十分詳盡，且所論精闢，正可用於此次操練。”
孫惟晟倒也罷了，康承業聽聞後，兩眼頓時發光，忙詢問張浚此書由來。
《太白陰符》爲中唐時道士李筌所著兵書，傳言乃天授，是李筌在嵩山上訪仙時，一老嫗授黃帝《陰符經》，只三百字，卻博大精深，究天人之際，李筌得之後終日參悟，歷時十數載，終著成《太白陰符》。
康承業通讀古今兵書，所以聽聞今存有《太白陰符》全卷，纔會如此激動。
“說來也不難，張某喜結交四方遊士，尤其身負奇能異術者，其中有讀過如《太白陰符》之類奇書的，某便拜請他們留存下來，久而久之，也就得窺全書內容，再託人雕刻成本，裝訂成籍。”張濬解釋道。
別看他說得輕鬆，但《太白陰符》卷帙浩繁，洋洋數萬字，要尋到一個個看過此書殘卷的遊士，再通過他們口錄下來，最後得到全本，絕非易事。
“張公存下此書全本，可算是大功德啊。”康承業不吝讚賞，隨後又急切地提出，“可將此書借與職下一覽？”
康承業平時不事交接、卓爾不羣，凡事秉公而辦，加之性情剛直、不苟言笑，又閹宦出身……在其餘同僚眼中，並不好親近。
沒想到此時爲了一本兵書，竟顯得如此急迫，語氣中甚至有做低求人之意，與平常大不同。
張濬自是慷慨回道：“我那裏有刻本，只需費些墨，再多印一份贈與康公便是。”
“如此，多謝了。”
康承業起身，恭敬拜謝一禮。
等張、康二人對答完，李曄才道：“若有《太白陰符》爲教程，自然是好事，但此書涉及操練事宜處，多從大略着眼，不夠詳盡，仍需進一步完善……”
康承業略一驚：“聖上也曾觀過此書？”
張濬同樣驚訝，他得來這本《太白陰符》不易，自以爲世上僅存此一本，不曾想天子也曾看過。
李曄沒有回答康承業的問題，只囑咐張濬與孫惟晟道：“編著操練教程，可以《太白陰符》爲綱，但具體處仍要二位費力，務求詳盡，讓操練有據可依。二位可知會崔安潛一聲，他如今主持講武堂，如何操練將卒，想必多有心得。另外，也可多徵詢軍中將校，勿以其粗鄙而不顧，他們立足行伍，整日操練，自有諸多可取的經驗……”
“臣等，恭領聖諭。”
張濬與孫惟晟這才明白，天子要的可不只是一本兵書，而是有詳細教程的操練手冊，務必將統一操練之法落到實處。
“你們多辛苦些，最好趕在各軍匯聚藍田之前編成，提前呈上來，讓朕先過過眼。”李曄另囑咐道。
張、孫二人頓感壓力，可也只能恭敬回道：“臣等遵命。”
一旁的康承業適時提問道：“聖上如此看重操練典籍，可是預備成書之後，先教授將官，待將官們領會學習後，再傳授至校尉，再逐層下傳，直至底層軍漢？”
李曄答道：“正是此意。”
康承業略思索後，點頭應道：“聖上遠見，如此一來，統一各軍各部操練之法，倒是可行。”