和原來的太白山相比，嶽鎮山控制地底隆起的部分，四周是幾乎是呈筆直的陡峭岩石崖壁，彷彿刀削斧砍似的，如此景象，用鬼斧神工來描繪，只能說是寫實描寫。
在平地的東邊，由岩石臺階構成一條蜿蜒盤旋的通天之路。
此岩石臺階直通山下平緩地帶，岩石臺階的兩側，是陡峭的山嵴，岩石臺階每隔幾公里的位置，便會設置一座石質觀景臺。
整條石質臺階，從山底到山上，期間跨越十幾公里的距離。
泰山十八盤的垂直高度僅有四百米，而嶽鎮山人爲創造的這條石質臺階通道，其垂直落差在兩千米左右，沿着石階可穿梭山澗變化的雲霧。
在濃霧之時，這條石質臺階通道彷彿天路一般，直達雲端之上的天空之城。
每日太陽昇起之時，東方三千紫氣東來。
于山門前面呈現出聖人之象。
山門駐地主體成型之後，嶽鎮山再次使用龍脈分身的另一個能力，名爲大地沃土。
《大地沃土》
品質：藍色
介紹：由地底龍脈繼承而來的天賦能力，可分解物質能量，提升大地土壤的品質，孕育萬千生靈，賦予生機造化。
......
原本的太白山山頂位置，分佈着大小不等的棱角狀礫塊遍佈，覆蓋山樑及臺原，連成一片，狀似石塊構成的海洋、河流。
這些碎石形成於冰川遺蹟，有冰川運動留下的自然現象。
像這樣的石質土地，生機缺乏，再加上高海拔，一般的植物在這地方也活不下去。
因此嶽鎮山發動龍脈分身的能力，來改造門派駐地這片區域的土壤結構。
把這片區域的碎石，變成營養豐富的土地。
最後，嶽鎮山在門派駐地的中央，佈下八方聚水大陣，此陣連接秦嶺山脈內部的靈氣循環系統，只要嶽鎮山創造的靈脈循環系統保持完好，這門陣法便可以永久運行下去。
八方聚水大陣可吸納方圓近百公里範圍內的水霧雲氣。
而秦嶺山脈又是神州南北氣候的分割線，不管是北方來的冷空氣，亦或者是南方來的季風雲團，都將匯聚於秦嶺山脈的兩側。
這些雲霧中攜帶大量水汽，水汽通過陣法補充至中央的湖泊裏面，在湖泊底部形成密密麻麻的泉眼，源源不斷的生成流水，補充在湖泊之中。
有水源補充的情況下，原本靜止的湖泊便活了過來。
多餘的水流向外圍的懸崖峭壁，分別一南一北朝着太白山兩側而去，最終沿着筆直的山崖墜落至上下，在門派邊緣位置形成兩處巨大的瀑布。
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高達一兩千米的落差，這是真正的飛流直下三千尺。
高山湖泊中混合分富靈氣的活水，從太白山開始，滋潤秦嶺山脈兩側的生靈萬物，從太白山山頂流出的這兩道活水源頭，見分別注入黃河水系，以及長江水系。
山水風雲，四季變換。
生存最基本的條件完善之後，接下來，便是在此基礎上，搭建上層建築。
山石自動演化成爲各種凋梁畫棟的建築。
沿着駐地中心的湖泊，閣樓錯落有致。
掌握物質變化的龍脈分身，甚至還能改變石質建築的質地，把原本的石質簡直，轉化成爲玉質建築，各種色彩的寶石美玉，成爲磚瓦一般的材料。
當然，這種變化僅僅是物質元素的組合變化，並不涉及靈氣參與。
即便是潔白無瑕的漢白玉，也不過是凡物而已。
在修行者眼中，也就是樣子貨。
修行界中用來盛放丹藥的玉瓶，其實是靈玉製作的。
嶽鎮山在太白山主峯位置大興土木改造天地之時，生活在太白山附近的無數散修早已被驚動，山川易型的奇觀，百里之外都可以看見。
這些散修自然也不例外。
太白山這邊雖然沒有大的門派，但也有不少散修。
整個太白山範圍內，十里一寺，五里一廟。
隱居在此的道士很多。
當然，除了道士之外，也還有佛門修士，以及儒家弟子。
太白山範圍內，有凌霄殿這樣的道觀，也有顯洞寺、蓮花觀等佛門駐地，而儒家也有橫渠書院，以及文公廟等駐地。
整個太白山地區，有儒釋道三教合流的趨勢。
而位於這片區域的修士，也被嶽鎮山的大手筆所驚動。
各地道觀廟宇中的散修，紛紛朝太白山主峯這邊趕來。
“白道長！
“好久不見，道長修爲越發深不可測。”
“嗯！？”
這名姓白的道長，名爲白道古，乃樓觀派弟子。
樓觀派的開創人是周代函谷關令尹喜。
因尹喜在此修道，結草爲樓，以觀星望氣，故名爲樓觀。
白道古發現來人是一位和尚，此人乃釋靈和尚。
就隱居在白道古十里之外的蓮花觀中。
“比不得釋靈方丈你，蓮花觀在你的主持下，香火越加鼎盛。”
“上次路過，你們廟裏還爲佛祖重塑了金身。”
“想必釋靈方丈不日就能自覺，修成羅漢金身。”
“唉，白道長你還是耿耿於懷啊！”
“爲佛祖重塑金身，此乃信徒自發行爲，與和尚我沒有任何關係。”
“倒是眼前的登仙路，是你們仙道手段所爲。”
“難道你們師祖顯靈不成？”
兩人面前的登仙路，便是嶽鎮山使用龍脈分身製造的石質臺階通道。
在臺階起始位置，豎立着一塊石碑，石碑上面留有登仙路三個篆體文字。
釋靈懷疑這大手筆，乃是某位仙道老祖顯靈。
而樓觀派的可能是最大的，傳說道教老子曾在此地傳道，而樓觀派祖師尹喜便是在此地得到老子真傳，從而開創樓觀派一脈，算起來，樓觀派還是老子的徒子徒孫。
老子傳下道德經後，百年騎着青牛，消失在函谷關。
傳言老子已經飛昇上界，可惜外人終究不得真相。
而眼前改天換地的奇觀，估計只有傳說中的仙人，纔有此手段。
因此，釋靈纔會有此誤會。