之後，蓋烏斯·卡西烏斯·朗基努斯匆忙離開了宮殿，沒有人知道她去了哪裏。但有一點是肯定的，那就是一張致命的網正在悄悄覆蓋夏洛特一行。
夏洛特對此還一無所知，但她在爭分奪秒地趕時間。
到山城只有兩條路，一條是陸路南下，這是夏洛蒂來丹吉爾述職時走的路,因爲阿爾卑斯軍區的部隊都在女王的爪牙手裏。自從聖旨事件後，爲了防止格雷西安直接率兵南下打掉兵丁，女王下令封鎖整個阿爾卑斯山，在各個關口設置了嚴格的關卡，幾乎不可能安全進出。
排除這條路，那麼,夏洛特一行只能走另一條路，那就是先向北,到達丹吉爾西南的奧斯蒂亞港，也就是維拉的艦隊所在的地方。夏洛特可以乘船出海，經過厄爾巴島，斜向西北航行，最後在尼西亞登陸。到了尼西亞，換馬向北衝刺，過了巴圖斯河，這是山外的山城。這條路，不用聽就知道很麻煩，但相比之下更安全可靠，所以夏洛特一行選擇了這條路。
這條路的可行性關鍵在於維拉的船隻是否可用。換句話說，當年在馬薩諸塞州的相遇，不僅讓夏洛蒂認識了伊莎貝拉，也交到了維拉這個真誠的朋友。現在想來，真的很有紀念意義。
自英國基金會成立以來，夏洛特得到了維拉免費而慷慨的友誼支持。比如倫敦港開埠的時候，如果不是維拉專門派出龐大的商船隊，恐怕英國與大陸的商業聯繫要真正暢通需要難以想象的漫長時間和努力。
(要知道，商業的蓬勃發展,一靠政策，二靠城牆路。英國是有政策的，但如果不是維拉引進了那些大商人，開了寬闊的城牆，英國永遠被排除在城邦商圈之外，更別說與之息息相關的物流、資源開發、源源不斷的貿易收入了。
商業，比如血管，血管阻塞，血流不暢，人就無法吸收外界輸送的養分，也就無法循環體內的養分。長此以往，必然骨瘦如柴，病入膏肓。而且，即使拋開這種深層次的作用，別墅也會給夏洛特帶來更直接的東西，那就是隨着商貿的繁榮而被‘刺激’出來的稅收。正是靠着這種稅收，夏洛特有足夠的底氣在英國進行大刀闊斧的改革,建造大規模的建築。不然官僚體制改革的工資待遇從哪裏來？部隊和士兵的工資從哪裏來？農業稅減免，免費農具，養牛，補貼從何而來？道路、橋樑、市政建設等大量建築的成本從何而來？這一切，沒有強大的財務造血能力，只是空中樓閣！
比利亞的幫助是雪中送炭，而不是錦上添花。這是最有價值的東西。也許有人會說，這不過是夏洛救命之恩，報父仇的回報。當然，說完全排除肯定是假的。不過在英國的這一年裏，夏洛特見過維拉幾次，雖然次數不多。但是由於伊莎貝拉在雙方和現有的牽線搭橋，
這個結果對夏洛特來說是一個驚喜，因爲就個人而言，比利亞絕對是值得鐵桿盟友和志同道合朋友的最佳人選。比利亞性格謙和溫和，是一位能力非凡、視野開闊的紳士。他在很多方面的思想和觀點都與夏洛特有着強烈的共鳴，最重要的是，他是一個散發着朝氣的年輕人。這不是野心和才能，而是一種理想，一種渴望批判方遒和指導國家的學者精神。夏洛蒂似乎從他身上看到了一箇中國大唐儒生的影子，武藝在馬上，文才在崗位上。
這是一個意外的發現，也足以讓夏洛特喜出望外。
結果，夏洛特贏得了一個強大盟友的認可和支持，夏洛特的團隊又多了一個志同道合的夥伴。當然，夏洛特與這個未來極有可能成爲他姐夫的傢伙的‘私人’的‘友誼’也在迅速升溫。
這次談話的意義不僅限於此。隨着維拉的正式加入，馬薩諸塞和英國相當於結成了戰略聯盟，資源、人員、物資、技術等等的流動進入了一個完整的蜜月期。雖然卡迪家族因爲被叛亂“陰影”而在維拉的帶領下逐漸轉向低調行事，但是卡迪家族在馬薩諸塞州依然屹立不倒。而夏綠蒂則是掌管英國國家軍政大權的總督，所以無形中，夏綠蒂領導的爲了同一個目標而共同奮鬥的集團已經控制了丹吉爾的兩個州，其中就包括馬薩諸塞州這個老牌城邦！事實上，如果全面運營的話，馬薩諸塞州周邊的州也會在他們集團的影響之下！
頓時，雲朵冉冉升起，一個日益廣闊的天地舞臺展現在夏洛特一行人面前。三年時間，夏洛特的集團從幾個身無分文的邊防軍和貴族家庭的質子，變成了一個即使放眼城邦也有足夠話語權和權力的‘忙碌’和‘新潮’的兒子！可以預見，隨着這個充滿鬥志、活力和自信的羣體釋放出更大的光芒，會有越來越多的人涌向它！
不過在此之前，夏洛特和小夥伴們要做的就是沉下心來，努力練好內功。農業一直是不可或缺的。如果基礎不牢，他們就無法在已經控制的領域達到預期的目標。他們如何吸引他人甚至扭轉城邦的命運？於是，在英國、馬薩諸塞州、夏洛特市和維拉市，以軍隊的威懾力和充足的財力、物力、人力，大張旗鼓、徹底、徹底地進行改革。雖然改革阻力很大，但也阻擋不了前進的步伐。
英國和馬薩諸塞州日新月異。戰俘的日益衰落的農場農業已經開始轉變爲農民。農業稅的減免，農業技術的免費提供，農具的革新，土地所有權的確立，使農業全面復興，並以前所未有的速度躍進！
壟斷、奢侈品橫行、政商不分的畸形亞健康業務開始被嚴格整治和監控。民間商會政策、營業稅定額、商路暢通、商業自由，使商業逐漸走向良性循環。
在道德領域，在民間大力重塑古代丹吉爾的民風，同時強調勤儉、艱苦、正直、誠實的社會風氣，重新規範道德標準，治癒人民腐朽、墮落的思想道德病；此外，恢復古希臘丹吉爾神的宗教地位，同時明確接受一些古代被征服地區的神，以此團結大量戰俘和少數民族，也是不切實際的。但是，嚴格規定宗教儀式的傳教活動，把宗教牢牢控制在利大於弊的狀態，抹殺宗教在西方人中間的存在和意義，是不現實的。那麼，只有以一種不會像後世基督教那樣過度影響世俗世界，卻能在‘精’神領域提供安慰和解脫的方式，纔有可能控制它。
宗教控制的作用是防止宗教思想氾濫，像歷史上那樣“雜”“亂”，導致人心“蕩”，感到不安。所以，重新確立神靈與生俱來的權利和宗教的功能是非常重要的！在萬神殿中，神、祭司和神的數量必須重新定義！