“你們應該都感覺到了。在過去的幾天裏，我們幾次試圖靠近對方，但馬上就有一種被盯住的錯覺，一次次逼得我們驚慌失措，節節敗退。我現在可以確定了。這是因爲有一羣高手和我們一樣‘精’，善於隱藏行蹤。他們和我們一樣，穿着便服藏在人羣中卻從不離開。只要我們‘表現出’一絲謀殺的跡象,他們就會立刻注意到！”
“紅蠍子，你的話有點聳人聽聞。是的，我也承認這個目標確實有點難。我們花了很大的力氣收集他的情報。目標周圍的那些“觀望者”暫時不得而知，但他們充滿了警惕，這絕非我們之前接手的那些目標可比。但我們是組織的前五名高手。我就不信，有什麼目標是我們五個人一起努力都無法入手的！”
‘女’人的話似乎激怒了另一個人，他的反駁中隱隱透露出一絲嘲諷和驕傲。他的話音一落,‘女’的聲音真的沒有再說話,但顯然改變判斷不會那麼容易,只是不想爭辯。
“夠了。我們現在正在合作。不要互相爭鬥，否則，我們可能真的不會成功！”領隊的聲音適時響起“紅蠍子的判斷有她的道理。我也承認這個目標很難處理。但是，石頭的話沒有錯。既然我們接手了這個任務，我們就必須完成它！再說了，既然這個任務需要我們五個人的共同努力，大家要事先想好，任務絕對不會輕鬆，但是不管目標的防禦有多嚴密，都要有信心，不要忘記自己的身份。沒有什麼可以阻擋我們五個人手中的黑暗之刃！“
亞歷山大的阿布米納大教堂，祈禱室，
在兒子殉難後的牆上，唯一能充分看到陽光的窗戶只關着一條窄縫，煙霧般的光線飄進房間，正好照在兒子慈悲的臉上。
靜謐的空氣中，漂浮着一絲肅穆肅穆的宗教氣息，跪在地上的提亞費羅的身影在光影的搖曳中若隱若現。
從昨晚開始,蒂亞菲羅一個人在這個安靜的房間裏呆了十多個小時。在水滴進來之前，沒有人敢打擾他。他就像一個隱居的苦行僧，默唸聖經，閉目打坐。
然而，離祈禱室只有幾堵牆，只有幾百步遠的教會祕密會議卻是嘈雜的。互不認同的激烈爭論聲比對方還大。很難想象，一羣穿着華麗服飾，總是舉止端莊的基督教大主教，與市場上稍有意外就辱罵的地痞們沒有什麼不同。全都面紅耳赤，口吐白沫。
“...我們還在猶豫什麼？難道要等到總督府再一次痛斥基督教爲異端，全力鎮壓，我們纔會哭倒在地？!基督徒幾百年來遭受的殘酷待遇還不夠嗎！聖子不惜犧牲拯救世界，世界卻在無知中一再背叛主！世界已經腐朽，只有靠上帝的審判，主的榮耀才能真正傳遍大地！”站在右手邊的人羣中，一位身着紫色長袍的中年主教充滿熱情和‘興奮’，大聲催促主教和執事。字裏行間,因宗教信仰而產生的信仰極端思想溢於言表。
“費薩爾主教,你是在吹噓你對教義的理解嗎？還是,你僭取了主的意志？!“但是,很明顯，這不是他的中心位置。話音一落，站在左手邊的另一位身着緋紅色長袍的主教立刻嘴角帶着冷笑反駁道。
“切達奶酪！你這話是什麼意思？!“聽到這句針對自己的嘲諷，這位名叫法伊沙的紫衣主教眼中頓時露出憤怒之色，他毫不示弱地反擊道:“我只是大領主的一個微不足道的僕人，怎敢說出大領主的意志！但就在這時，主教派即將面臨一場意想不到的災難。難道我要像契德主教那樣坐視不管嗎？”
“你懦弱！”但是，只靠文字說服觀念根本不同的人，是一廂情願。果不其然，費薩爾立刻咆哮着咆哮道，“你已經被世俗的力量‘引誘’和‘迷惑’了，背棄了你的信仰！爲了主的榮耀，我們每個人都不怕犧牲！只有爲主而死，你才能上天堂，否則那些被魔鬼‘迷住’和‘迷惑’的人一定會墜入幽冥！”
說話間，費薩爾主教忍不住上前一步。他的臉上寫滿了輕蔑和憤怒，似乎要追上cheed在他面前的手腳。看到費薩爾怒氣衝衝地衝上來，契德主教立刻變了臉色，情不自禁地退後一步躲避。其他主教見場面不對，趕緊上前勸說。
事實上，像查德和費薩爾這樣的觀點，甚至他們自己內心的“暴力”衝突，在今天的基督教中早已司空見慣。尼西亞會議後，基督教併入丹吉爾的世俗政權，獲得了相當大的政治特權。這個原本由地位低下的窮人組成的宗教組織，已經在悄然變質。教會上層的‘粉絲’已經失去了世俗的力量，放棄了對聖經的研究和對上帝真諦的追求，成爲一個類似於國家宗教事務管理者的地位。另一方面，在教會內部，真正負責溝通和研究的教會中層，仍然保持着相當單純的對信仰的依戀。這樣一來，雙方的矛盾幾乎不可避免。
教會高層認爲，如果他們不懂政治，就無法真正帶領基督教成爲丹吉爾的‘純’神，也就無法傳播主的福音。對於中層來說，他們仍然堅持基督教的原始方式，通過在信徒中宣講主的一切，使人們自覺皈依主的懷抱，而不是用法律強制人們信主。一些極端主義者甚至認爲將上帝與世俗統治者並列是一種無法忍受的褻瀆。
但目前埃及的局勢讓這些不可調和的內部派系尷尬的聚在一起共同應對，因爲新總督辦公室一系列幾乎是“變天”的改革措施就像一把高懸的達摩克利斯之劍，隨時可能砍在越來越難以抵擋的基督教教頭身上。
宗教司法權被剝奪，政治特權因違反丹吉爾法律的民主自由原則而被終止，教會財產被嚴格按照新標準重新審查，今後將由總督府財政部門直接監管。任何超過計劃部分的收入都將被視爲非法沒收。更何況，由於宗教裁判所事件以及隨後一系列影響基督教的傳教活動，也受到嚴格限制。信徒和教派之間的相互責任和義務也得到了明確。不允許有未經授權的成分存在，教會不得煽動信徒從事任何有組織、有目的的宗教‘挑釁’，否則教會不能免除法律的懲罰。
總之，隨着總督府對宗教的改革，基督教原本享有的所有特權都被取消了。除了自身的組織架構、人事任免等方面還享有自主權，其餘的運作模式，包括信仰的傳播，都被納入統一的城邦宗教事務管理模式。一舉一動都受到了嚴格的限制和約束，幾乎完全喪失了自由發展的可能性。