負責彙報的是首相陳永華，整個新大明，也就他能叫朱克臧的字。
“現在已經在廣府各地招募了五萬預備役部隊，準備集結在廣州集訓！”
“如此甚好，從今天開始，設置大明皇家陸軍常備軍，待遇的話，就近衛軍一半的待遇就夠了。”
朱克臧說出了自己的設想，軍隊嘛，總得有精銳和普通的，近衛軍就是大明最精銳的部隊，只有大明皇家陸軍中優秀的士兵，才能被選拔入近衛軍。
如此等級分明，也能凸顯近衛軍的地位！
“欽舍，軍隊的事務，你自己定奪就好，不過大明馬上要進軍廣東東部，我們得做好治理整個廣東的準備。”
預則立，不預則廢，陳永華還是提醒了朱克臧做好準備，因爲治理廣東和治理夷州島完全不一樣。
這邊的情況要複雜很多。
朱克臧這段時間蒐集了不少廣東的情報，耳濡目染之下，也是略有耳聞。
“岳父，我們要做的無非就是三點，廣府人治廣府、客家人治客家、潮州人治潮州！”
廣東這邊廣府人、客家人、潮州人這三大族羣之間，有不少的恩怨情仇，而這三大族羣下面都有各自的宗族勢力。
說起來，廣東的宗族勢力，即便是二十一世紀，依舊存在，在十七世紀，就更是強大了。
所以，要治理好廣東，就得調節好三大族羣直接的矛盾，還一碗水必須端平一些，不能太偏向哪個族羣。
目前，朱克臧的夷州島派系，可以說是潮州人和福建人的天下，多多少少肯定會偏向潮州一點的。
比如兵部尚書邱輝，他就是潮州府的，他天天嚷嚷趕緊讓大明天兵打過去。
也是因爲邱輝，收復廣東東部現在已經提上了議程，已經在做發兵的準備了，全取廣東不遠了。
而且，潮州人比較團結，如果一個潮州人在官場發展地比較好，很快他的身邊就會冒出更多的潮州人。
好在，比起做官，潮州人似乎更樂意去幹點別的事。
潮汕人靠山喫山，靠水喫水，他們憑藉着臨近沿海的便利，做起了海外貿易生意，一度非常興隆。
當年的恩格斯在自己的着作中也讚歎說：“十九世紀的汕頭，是遠東地區唯一一個具有商業性質的城市。”
在廣東內部，潮州人可以說是比較中立的族羣，因爲他們在最東部，能發生矛盾的機會不多。
真正的麻煩是廣府人和客家人。
這兩大族羣經常圍繞土地和科舉問題發生大規模械鬥，俗稱土客械鬥。
廣府人和客家人都屬漢人，在古代都是從北邊南遷廣東的移民，先到廣東的流民在與當地土着融合後，成了廣東的“土人”，也就是廣府人。
相對於土人，後來遷徙而來的的流民則被稱爲“客民”，也就是後來的客家人。
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而且，雙方都是宗族觀念極強的狂熱羣體，雙方打起來絲毫不講“武德”，大有滅族絕家之意。
當時流行着一種“鏟村”的做法，即是殺光屠盡一整村人。
正是這種殘忍的械鬥方式，每次激鬥之後，戰敗一方的老人、婦女、兒童都要死於勝方的屠殺之下，這也使得土客械鬥的傷亡人數達到了百萬級別。
所以，想治理好廣東，一定得安撫好廣府人和客家人，別讓他們憑白內鬥，消耗了人口，那就得從土地上下功夫。
想通了以後，朱克臧答道：“岳父，不必擔心，先分田地，再辦教育，而後就有大量效忠大明的人才，有了人才，再推行咱們的真儒主張，就能事半功倍了。”
“我們如此如此......”
.....
翌日，廣州府的大街小巷裏，熙熙攘攘都是頭上光熘熘的人羣，一看就是剛剪完辮子。
在這種全民禿頭的時節裏，報童們到處在分發皇明日報。
還有不少大明基層公務員上街宣講朱大聖人的利好政策。
他們穿着樸素的真儒風衣物，奮力喊着：“街坊們，聖人皇上說了，爲促進天下大同，真儒復興，今年秋收結束以後，廣東就要開始分田了，凡是廣東百姓，男丁可以分田三十畝，女子及男童減半，大家分到的田地，可以自己持有，也可以給宗族持有！”
這一條讓街上剛剛分到房子們的廣州百姓淚流滿面！
真儒是什麼，他們不懂，但分田地他們懂啊！
他們以前也是有土地的，只是後來都被二韃子們佔光了，在他們心裏，有地比什麼都重要！
朱克臧也就是順勢就把韃清佔的地，吐出來還給百姓而已。
對於他來說，更重要的是工業產業，地的話以後大把，美洲、澳洲，他已經預定了，到時候，還怕人口不夠，殖民太慢！
對於朱克臧來說不算什麼，對於喫夠了韃清虧的百姓來說，不少當場就落淚的，紛紛跪下來，嘴裏歡呼聖人仁慈。
這還沒結束，朱克臧的仁政不止這一個！
“鄉親們，聖人皇上說了，凡是廣東的男童，從明年開始，年滿七歲的都要進學讀書，學費由宗族撥出的學田負擔，朝廷會給予學田免稅之惠！”
朱克臧的新大明還承擔不起義務教育，正好讓廣東的宗族來承擔，但順便給他們一點好處，你好我好大家好。
廣州府的大街小巷裏，人們都選擇了駐足，聽大明公務員們的宣講！
因爲他們說的每一句話，都直擊他們心靈。
不少讀書人都感慨：這新大明，可比韃清和舊大明強多了！