飄天文學 > 盜墓:陰兵借道 >第14章 神山聖湖
    林樾向大家說道:“阿仕圖他們是印度教,信仰溼婆。他們認爲溼婆就在岡仁波齊。藏傳佛教、印度教和雍仲苯教都認爲岡仁波齊是世界的中心,是開啓宇宙之門的地方。而天竺之魂有可能就是溼婆的雕像。我估計阿仕圖他們認爲的溼婆會不會就是溼婆的雕像,如果真是這樣的話,那麼我們的目標就一致了。”

    “爲什麼要縮減一般的護衛呢?護衛人員大多數都是搬運工。阿仕圖已經租了很多頭犛牛了,一頭犛牛的運輸能力頂三個人以上。這一路十分艱辛,少幾個人去受罪豈不更好嗎?”

    在比托拉格爾住一晚上,讓大家先適應一下高原。大多數人的身體基本上沒有異常。都能適應。

    艾麗婭把人員縮減了一半,讓他們就在比托拉格爾等待隊伍返回。兩個醫生都帶走,在比托拉格爾又採購了一些必備藥品。

    第二天一早,阿仕圖的犛牛隊來到林樾他們住的旅館,大部分行李都讓犛牛託運,賴恩教授和曼迪、艾麗婭就空手行走。

    從比托拉格爾出發望着前面的雪山一直行進,看着雪山就在眼前,但走了一天仍然沒有走到雪山腳下。隊伍在一個叫達爾丘拉的小鎮子過夜。

    阿仕圖一路和林樾交談,他告訴林樾,他們已經去過幾次岡仁波齊,就是找不到宇宙之門,那裏地形比較複雜,有神靈保佑。需要有緣人出面。所以他們這幾年一直在找有緣人,現在總算找到了。林樾就是有緣人。

    隊伍開始翻越雪山。因爲人太多,加之賴恩教授和曼迪的體力跟不上,隊伍沒有感到預定地點。只能在一個山坳裏過夜。這裏的海拔比較高,有些人已經開始流鼻血,頭疼,胸悶。這是典型的高原反應。

    阿仕圖他們的經驗很豐富,他們帶着草藥,讓大家咀嚼草藥,用溫水送服。定時吸氧。反應最激烈的就是曼迪和艾麗婭。賴恩教授還算不錯,只有一些輕微的反應。

    天氣十分寒冷,幾個人擠一個帳篷。

    到了半夜一場暴風雪襲來,大家都已經無法入睡,帳篷搖搖欲墜。

    阿仕圖帶着人加固帳篷地釘,防止帳篷被大風捲走。

    林樾發現不遠處有人走來,他問阿仕圖這裏是不是還有其他人在這裏過夜。

    可阿仕圖說根本就沒有見其他人。

    兩個人立刻就警惕起來。

    在風雪中,的確有人向這邊走來。

    阿仕圖說道:“根本就不是人。”

    “那是什麼?”林樾搞不明白,在這麼寒冷的地方,冰天雪地的,會是什麼東西。

    阿仕圖打了一聲口哨,他的人迅速趕了過來。

    林樾用手電一照,雖然風雪很大,但還是能看得很清楚,是直立行走的動物。全身長着很長的體毛。就包括臉上都是毛。

    看見林樾的手電光,他們都站住了。

    阿仕圖說道:“難道這就是傳說中的雪人嗎?喜馬拉雅雪人?”

    林樾問道:“有這樣的傳說嗎?”

    阿仕圖肯定地說道:“有,有尼泊爾人見過。”

    “你們保護好大家,我過去看看。”

    林樾說着就飛身來到雪人面前,他的速度很快。但雪人的速度更快,他們見有人過來,轉身就跑。林樾拼命追過去。

    雪人向雪山上跑上去了。這裏海拔太高,呼吸十分困難,林樾感覺氣喘不上來了,他不敢繼續追下去了。

    他看得很清楚,有四個雪人,兩男兩女。兩個女的體型要小一些,胸部要比男的高一些,她們在奔跑的時候胸部明顯在晃動。

    整體上雪人的體型和人差不多。

    林樾回到營地,阿仕圖有些着急地說道:“在這種高海拔地方不能做激烈運動,很着容易引起高反。你感覺怎麼樣?沒事吧?”

    “沒事,就是剛纔感覺呼吸困難。”

    “還是好好休息,現在風雪小多了。不用擔心,雪人可能只是好奇,他們一般不會襲擊人的。”

    隊伍終於翻過裏普列克山口,大部分人都出現了嚴重的高反。隨着海拔不斷降低,症狀才慢慢緩解。

    經過幾天的艱苦跋涉,隊伍總算進入不讓境內,不讓的海拔還是很高,這裏乾燥寒冷,和比托拉格爾形成鮮明的對比。

    前面是兩個碧藍的湖,道路就從兩個湖的中間穿過。右邊的湖上空晴空萬里,而左邊的湖上空則是烏雲翻滾。

    阿仕圖介紹道:“右邊的湖叫瑪垂措,又叫馬法木措,是聖湖,現在也有人叫它瑪旁雍錯,雍措是碧玉湖的意思。左邊的湖叫楞伽措,是鬼湖。傳說瑪垂措的四邊有四個洗浴門,東爲蓮花門。西爲去污門,北爲信仰門,南爲香甜門,朝聖者繞湖一週到每個門洗浴,便能消除各種罪過,當然我是沒有見過。又傳說湖底聚集了衆多的珍寶。如能捕得一條魚、揀到一粒石子、或拾到湖中鷗鳥的一根羽毛,將一生生活美滿。另外時常有人取下身上的金銀首飾,唸唸有詞地拋入湖中,以示虔誠。聖水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。”

    “瑪旁雍措和楞伽措分別代表光明(或陽性)和黑暗(或陰性)。但他們之間不是孤立的,而是通過一條湖底的河道相互溝通的。相傳,曾經在瑪旁湖中有兩條金魚,有一次它們之間發生了衝突,進行了一場你死我活的較量。其中的一條金魚招架不住便鑿開了一條河道流到楞伽湖中。人們認爲兩湖之間的相互流通是件吉祥之事,如果河道乾涸,兩湖之間中斷來往會引起人間的災禍。”

    站在湖邊,前面有一座雪山,遠遠望去就像古埃及的金字塔。

    阿仕圖指着前面的雪山說道:“那就是神山岡仁波齊。我們還需走一天才能到達那裏。今晚我們就在大金住宿。明天就能到達神山腳下。”

    一片湖光山色,真是美不勝收。

    一路上有不少虔誠的信徒在磕長頭轉湖。大部分人是走路轉湖。

    隊伍來到大金,這裏是轉山的起點,也是終點。

    阿仕圖介紹轉山分外圈和內圈,大部分人都是賺外圈。藏傳佛教和印度教是順時針方向轉,雍仲苯教是逆時針方向轉。

    經過幾天的跋涉,大家都已經感覺疲憊不堪。明天還有艱難的行程,到達神山腳下開啓宇宙之門。

    林樾讓大家好好休息。

    阿仕圖要和林樾探討明天的行程和一些具體事務。

    林樾覺得阿仕圖有很多祕密沒有跟他說,必須讓他說實話,否則自己心裏一點底都沒有。


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