“是內丹經典裏提及的……先天一炁（qi）？”陳決心中起了幾分疑惑。
這也是他自覺醒面板後，第一次遇到像彪嫂這樣挺着大肚子的孕婦，然後意外察覺到了那股極其微弱的“正向輻射”之感。
至於陳決想到的“先天一炁”也是他修行略有所成後，在羣文件裏博覽道家文化、內丹經典之下，念頭衍生，思維發散中，所能想到的唯一一個道教先輩提及過，與這種情況最爲貼近的極爲抽象的概念。
什麼是先天一炁？
道教經典中稱呼它爲構成天地萬物的基本要素。
北宋時的張伯端，也就是全真道尊爲南宗始祖的紫陽真人，生前著過一本道門丹經《悟真篇》裏提到過這麼一句：“戊己自居生五數，三家相見結嬰兒。嬰兒是一含真炁，十月胎圓入聖基。”
這裏頭就提到了與“先天一炁”一樣的詞彙“真炁”。
至於其它，陳決本以爲這句有關“結嬰”“胎圓”“聖基”的描述，跟拳法經典中提及的“抱丹坐胯結聖胎，築基百日換血關”是一個近似的道理。
都是在說將渾身氣血調動內斂至商曲穴，讓身體緩慢蛻變，讓人的精氣神達到一個極爲神妙的“結丹”的過程。
這是拳法武功或者是內丹術練到了極爲高深的“金丹”之境！
也跟陳決之前睡眠意外進入“胎息”的情況相似。
結丹之後，便是需要經歷脫胎換骨、易髓換血、百日築基的漫長過程，然後讓身體褪去後天的污濁，重返先天，好似初生的嬰兒一般。
前文提到過的老子道德經裏的：“專氣致柔，能如嬰兒乎”，描述的便是類似這類先天高人的氣質特徵。
而百日築基這個過程，因人的體質而異，體質強的可能需要持續百日，體質弱的也可能更久，必須全程極爲小心謹慎，以免築基未成而出現“炸丹”。
歷史上很多有名有姓的拳法宗師，或者是練內丹術的真人、高道，晚年大多都是腹瀉而死，說的便是結丹失敗，直接“炸丹”身亡。
其中抱丹築基的漫長過程就跟孕婦十月懷胎一樣，全程小心翼翼，因此被道家經典描述成了“養胎”一路艱辛，隨時要避免“滑胎”。
就像古時候醫療不發達，女人生個孩子就如同走鬼門關一樣，宮鬥劇、古裝劇裏也能經常看到動不動就是流產、難產、保大還是保小的狗血戲碼。
“內斂金丹，處處成圓。”
“十月胎圓入聖基。”
以陳決的視角去理解這兩句話的意思，並不是在體內真的結出了一個有形的丹丸。
而是氣血內斂商曲穴後，讓人達到一種無形、無相，隨時能爆發出道教經典裏所謂的“真武神力”的奇妙狀態。
全真道創始人王重陽，曾稱呼這種奇特狀態爲“活死人”。
王重陽祖師在南時村著活死人墓修行，兩年後丹道大成纔出關傳教，其實應該也是在這兩年內經歷了抱丹養胎的過程。
而全身氣血內斂一處，身體其餘地方的血液流動都下降到了一個極低的狀態，又伴隨意識內斂，讓大腦處於一個極爲玄妙，類似停止思考、但是又能感應到外界的狀態，可不就跟王重陽描述的“活着的死人”接近。
因爲植物人也是伴隨着全身血液循環功能下降，需要人工輔助活動，才能避免肢體長期久臥不動導致壞死。
而植物人的大腦又形成了特殊的意識障礙，喪失了人類本該有的智能、思想、意志、情感等等，與王重陽描述的“活死人”某些特徵極爲相似。
只是抱丹養胎，重返先天並非全程無風險！
古代得道高人亦或是那些高僧中，經常能聽到“坐化、圓寂之後栩栩如生”之類的傳聞描述。
這個形容可能並非是誇張，也不是高人、高僧的壽終正寢到了坐着離世的時候。
以修煉內丹術略有小成的陳決的觀念去理解，這種傳聞描述，極有可能就是練內丹術練地剎不住車，意識收不回來，斂於商曲穴一處的血液又無法迴流全身，從“活死人”意外變成了古代人無法理解的植物人，最後才變成了真死人。
而這種奇特狀態，跟古代高僧鳩摩羅什翻譯的《金剛經》中提及的“無色無相”一詞，又與經文提及釋迦摩尼告知須菩提的一句：“若有色、若無色；若有想、若無想、若非有些非無想”的意思都極爲貼近。
甚至於老子《道德經》裏也有形容這種狀態的描述：“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”
三教經典裏由於摻雜了大量隱語、暗語、祕語、術語，又大多用古詩、文言文著作，以至於現代人通讀起來都好似天花亂墜，稀裏糊塗，生澀難懂。
咱們文中暫且簡單地稱呼這個奇妙狀態爲“金丹”，佛家稱呼它爲舍利，儒家稱呼它爲太極，故三豐祖師於《參禪歌》中說：“三教原來是一家”。“三教”爲儒、釋、道，最終是名稱不同，實質歸一，與文字無關。
對於普通人而言這個金丹狀態太過深奧，琢磨不透，觸摸不着。
但是對於陳決這樣的修煉有成者，可就沒有什麼祕密了。
當然了，以上這些都是停留在字面理解，可以說是極爲粗淺的理解。
當意外靠近彪嫂肚子裏的胎兒後，察覺到那絲先天一炁後，這些粗淺理解，就全部被陳決一股腦地掀翻了過來！
既然“金丹”這種極爲不可思議的狀態都是真實存在的，而且被寫進了三教經典之中。
那麼在道家經典裏號稱構成天地萬物的基本要素的“先天一炁”亦或是“真炁”，想來也應該不是什麼虛構的產物。
陳決一個剛剛丹法入門的初學者，都能親身感應到底那種細微的“正向輻射”，說明“先天一炁”這種虛幻飄渺的道教術語、象形詞，可能並非古人先輩著作經典中的隨口謬論。
可能是那些修煉得道的古代高人，如老子、釋迦摩尼、紫陽真人、純陽呂祖、全真王重陽等等，都曾切身實地的感應到了這種對人體有益、但卻無形的“正向輻射”。
但是又礙於他們所處的時代限制，只能把這種“正向輻射”描述成先天一炁或者真炁。如果以他們的才智，掌握現代的科學理論，或者這個先天一炁的名詞就要換一換了。