對於叔孫公，柴新是十分認可的，他其實是想極力拉攏，他不同於那些迂腐的文人，其實叔孫公站在盧青菲的身旁，還有一個原因，那就是他對於柴壹有些喜愛，這畢竟是自己的學生。
叔孫公一生有一百多個學生，對於每個學生，他可謂都是盡心盡責的輔導，而柴壹也是他的學生一員，所以對其，他也是十分的喜愛。
其實把叔孫公推向盧家的，是柴新，如果不是他安排叔孫公去做柴壹的老師，也許不會有這麼個問題。
叔孫公其實對於禮法這種東西，看的是十分淡漠的，畢竟他不是一個迂腐的文人，違背了文人很多的禮法，定義，比如文人最看重的一條忠君，他叔孫公侍奉十主，忠君可以說是和他毫無關係。
對於禮法，叔孫公看的是十分淡然，但是他的一生，教了那麼多的徒弟，其實就是爲了制定新的禮法。
在他看來，如今的動亂，如今天下的不太平，一切都是以前的禮法，太過老舊了，問題也一個一個的出現了，需要新的禮法來改變這一切。
這也是叔孫公奮鬥一生的目標，那就是建立新的秩序，他也研究部了一生的禮法，而柴新也給了他機會，來去實行他的抱負。
如今的帝國改革，就是叔孫公的手筆，叔孫公的改革有幾個重大的改革，其中最主要的一個改革，那就是學院改革，讓學院的人，絕對的不在是士族所把控，其稱爲‘科考法’。
任何人都可以考試，進入學院，進入學院後，成績優異者，則可入仕，可以說叔孫公打破了，士族對官員的壟斷，而柴新對其也十分的認可。
當然也只有柴新，他才能對其改革，畢竟這觸動了世家太多的利益了，如果沒有柴新的話，怕是這叔孫公早已經橫死街頭了。
當然這也得於柴新殺了太多士族的原因，這些士族也都忌憚柴新，害怕柴新。
這是叔孫公的第一個改革，因爲他認爲，士族一直把握着朝堂，那麼所佈置的事情，都是利於士族的，這造成了很大不穩定的因素。
叔孫公認爲，只有貧民上來的人，纔會真正意義上的心繫平民，不過只有柴新知道，其實士族所制定的政策，未必不是爲了平民，而平民上來之後，未必會爲了平民。
因爲士族從小什麼都不惆悵，他們中會出現很多有理想抱負的人，所以他們中會出現很多爲了天下的理想主義者，但是他們沒有見過下面，所以會出現很多奇葩的規定。
所以高位之人，出現一些底層人，來補充，而下面的人，他們歷經了千辛萬苦，來到了如今的位置，他們實現了階級跨越，你讓他們去幫扶曾經的人？也許少部分人會這樣，但是大多數人，會和以前劃清關係。
因爲他們認爲自己已經和以前不一樣了，自己也是士族了……
不過這種人，熟悉現實問題，能制定出來，一些現實問題的事情。其次柴新主要是打通底層人晉升的通道。
其次也是防範士族們完全把持朝政，出現一言堂的問題。
這也是爲什麼柴新支持叔孫公對此改革的原因，而叔孫公制定的第二個改革，那就考覈制度簡稱爲‘考覈法’
叔孫公認爲朝堂之上，不應該養一些庸人，所以他制定對於官員的考覈制度，不合格直接廢除官職，一方面可以解決國庫錢的問題，另一方面，可以很大防止出現懶政的情況。
叔孫公的這個制度，可以說是得罪了朝堂上全部的人，畢竟大家入仕之後，那就是一輩子喫喝不愁，享有很高的社會地位。
但是叔孫公這麼一搞，就不一樣了，你如果一些事情搞不好，那就直接讓你滾蛋，可謂是十分嚴厲……
對於士族相對而言還算好些，畢竟開除之後，還可以依靠家族，做些生意，或者別的事情，但是對於平民而言，那就是十分殘酷的事情了。
一些平民寒窗苦讀數十年，好不容易進入了學院，更好不容易被給予提拔入仕，但是因爲一些事情，沒有做好，直接一夜滾回家……
可以說自己畢生的努力都白費了，雖然這個制度反駁的聲音很大，不過柴新也是給予了支持。
因爲他覺的這個制度沒有毛病，能者居之，你什麼都不做，我爲什麼養着你？
其實這麼做，柴新是想鞭策這些平民們，因爲他們通過努力，實現了階級跨越，但是他們自身因爲自己的付出，他們會在自己得益的時候，很大程度上來滿足自己的個人利益，而忽視了整個帝國的利益。
所以柴新必須要施行一個這樣的制度，來鞭策他們。
而叔孫公則是因爲，在他爲官之時，知道懶政的狀態，大多數人，都是以能不做，則不做的態度來做事情。
這導致很多事情，十年乃至二十年，一個事情都沒有做完……
這叔孫公的第三改革，就是聽從柴新的意思，裁軍，土地改革和經濟改革，讓其全民皆兵的士兵們，回家，，給予想種地的人，土地，給予想做生意的人，錢財。
同時限制士族，地主，大商人們，土地兼併，同時禁止私人買賣土地，如果有人想賣地，必須賣給當地官府。
官府收回後，會給予這個人一些錢財，同時土地由官府進行處理。
同時官府以招標的形式來賣地，而對於大地主，則以限制購地，以此來達成一個平衡，防止一個地區出現一家獨大的大地主，這是叔孫公和盧飛玉一起所商議，在加上柴新的意思，而進行的土地改革。
而經濟改革，則就是開放海域，鼓勵進行海外貿易，之前海外貿易是一直限制的一種情況，不過在柴新的授意下，柴新准許了海外貿易。
因爲這樣可以大大的提升人們的收入，同時也能提升他柴新國庫的收入，柴新覺的是可以支持的。