藏紅花茶！
準確地說，就是藏紅花泡的水。
必須說明的是，“藏紅花”如果顧名思義的話，很可能就“差之毫釐謬以千里”了。
事實上，“藏紅花”的原產地，並不是藏區。
此物在明朝時期，從藏區傳到了華夏，才被華夏人命名爲“藏紅花”。
事實上，這玩意兒原產西亞，以及地中孩海部沿岸。大約五萬多年前，野生的藏紅花就被閃族人，當做一種神奇的藥材而使用。古希臘時期，藏紅花在希臘被視爲治療胃腸和腎病的最好藥物。漸漸地，藏紅花又由西亞出入了天竺，由天竺傳入了藏區。進而在明朝時期，由藏區傳入了華夏，被誤稱爲“藏紅花”。
那麼，爲什麼札巴強曲和喃加巴藏卜，爲什麼喝了藏紅花的水後，就納頭便拜呢？
因爲蒙古人西征，獲得了大量的藏紅花。後來，元世祖忽必烈的五萬大軍進入吐蕃，迫使吐蕃臣服，藏紅花發揮了極大的作用。
再說明白一點吧，藏紅花有剋制高原反應之功！
這個祕密，一直被吐蕃人，蒙古人竭力隱藏。當初，帕木竹派爲什麼那麼怕喃加巴藏卜勾結大明？還不是怕臧紅花的祕密，泄露出去嗎？
現在可好！
朱標今天，特意招待二人的“好茶”，就是“藏紅花”泡的水！那還隱藏個毛啊！
完全可以說，吐蕃人賴以抵抗中原皇帝最後的手段——高原反應，也已經被大大削弱！
現在問題來了。
元朝的軍隊強大，明朝的軍隊更強大！元朝大軍能在吐蕃到什麼程度，明軍照樣能！甚至，明軍能做到元軍做不到的事！
而且，朱標還用事實告訴他們，什麼才叫真正的天命！天命，到底是屬意大明，還是吐蕃！
還有，朱標大婚，天降甘露，乃是確鑿無疑的神蹟。論起控制人心的手段來看，大明照樣天下無敵！
無論從天意來看，還是從現實是實力來看，甚至是從控制人心來看，吐蕃都全部落敗！
還有更關鍵的，連藏紅花的祕密，朱標都早就知道，這位大明太子，到底是隱藏着多少實力？他到底多麼深不可測？
在這種情況下，朱標親自勸降。札巴強曲和喃加巴藏卜，再不歸降，更待何時呢？
難道，非得等雙方完全撕破臉，玉石俱焚才舒服麼？
所以，札巴強曲和喃加巴藏卜納頭便拜，毫不遲疑！
藏紅花的出現，就是壓垮駱駝的最後一根稻草！
“很好！”
朱標直接起身，將二人攙起，道：“西方有句諺語，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。孤也一直對人說，無論是信佛祖，是信道祖的，信明王的，甚至是信光明神的……只要能爲朝廷效力，我大明朝廷一視同仁。爾等以後，只要安守本分，輔佐朝廷穩定吐蕃。於上來說，對得起朝廷隆恩浩蕩。與爾等自身來說，不失富貴根基。於吐蕃百姓來說，也堪稱有大功德。此乃三全其美之事也，爾等今天，真是做了今生最爲正確的決定！”
“是，是，是，臣謝太子隆恩！吾等一定竭力向朝廷效忠，幫助朝廷穩定吐蕃，駐軍、括戶、納稅、設官、通行大明律令，不打任何折扣。”
當然了，再隆恩，再有功德，也不如做土皇帝爽啊！但形勢比人強，札巴強曲和喃加巴藏卜，也只能兩權相害取其輕了。
朱標微微點頭，道：“如此甚好。過幾天，父皇有空，會接見爾等，正式向爾等降恩的。”
……
……
朱標在文華殿處理政務，那朱元璋呢？就是在文華殿正西邊的武英殿。
文華殿和武英殿，中間隔着奉天門，一左一右，一東一西，非常對稱。
札巴強曲和喃加巴藏卜拜辭之後，，朱標直接帶着幾個人，往武英殿而來，向朱元璋回報接見吐蕃使者的成果。
“什麼？吐蕃臣服？駐大軍，納賦稅，括戶口，設流官，通政令，這五條大令，全部遵從？”
一向喜怒不形於色的朱元璋，聽完朱標的稟報之後，都不由得滿面欣喜之色。
他甚至有些不敢相信自己的耳朵！
廢話，這可是吐蕃啊！
當初，能直接和強橫的盛唐掰腕子！
後來，元世祖征服吐蕃又怎麼樣？還不是出動了五萬大軍，並且御駕親征，恩威並施，才把吐蕃拿下？
但是，現在呢？
朱標不但沒和吐蕃掰腕子，甚至沒有出動大軍，更沒有讓朱元璋御駕親征，或者他自己親征，就憑着三言兩語，讓吐蕃臣服，答應了這五條大政！
這是多麼強烈的對比？
朱元璋能不欣喜萬分嗎？
朱標道：“其實，現在談吐蕃臣服，還略早一些。畢竟，札巴強曲，還不能完全代表帕木竹派。另外，吐蕃除了薩迦派和帕木竹派外，還有兩個小勢力。”
朱元璋擺了擺手，道：“這咱當然知道，還有青甘地區的何鎖南普，還有阿里地區的古格王朝嘛。他們連薩迦派都大大不如，比起帕木竹派差得更是太遠了。只要薩迦派和帕木竹派盡皆臣服於我大明。另外兩家，就完全不足爲慮。事到如今，完全可以說，我大明已經全取吐蕃！”
“何止是全取吐蕃啊！”
現在經常給朱元璋寫詔書的翰林學士詹同，已經升官爲武英殿大學士，就在一旁就座。
此時，忍不住湊趣道：“依微臣看，我大明不僅僅是全取了吐蕃，而且是不和親，不納貢的控制了吐蕃，如此功業，堪稱遠邁元唐啊！”
“不和親？不納貢？”朱標微微一愣。
詹同仔細解釋，道：“唐太宗李世民，不是讓文成公主，和親吐蕃嗎？此爲和親！元世祖忽必烈呢？爲了籠絡吐蕃人，封八思巴爲帝師，並且接受了八思巴三次灌頂。第一次灌頂時，元世祖就向八思巴獻上了供養十三萬戶！此事稱爲納供，又有何不可？然而，我大明，不和親，不納貢，就能讓五大政令行於吐蕃，這不是遠邁元唐，又是什麼呢？”
所謂，忽必烈向八思巴獻上“供養”十三萬戶。本質上講，就是大元朝廷和吐蕃僧人之間的妥協。
從那以後，六成的吐蕃子民歸大元朝廷管理，納稅服役。而剩下的四成，則是向各大寺廟納稅服役。
總得來說，是“大元朝廷”和“番僧”共吐蕃。
要不然，當初的絳曲堅贊，怎麼隨隨便便就能吞併其他勢力？帕木竹派，又如何與薩迦派，發生戰爭呢？事實上，無論是帕木竹派，還是薩迦派，手中一直是有子民，有軍隊的。只是雙方有時候一方實力強，有時候另外一方實力強而已。
但不管怎麼說吧，詹同稱其一句“納貢”，似乎也未嘗不可。
頓了頓，詹同向朱元璋大禮參拜，道：“我大明不費吹灰之力，一統吐蕃，不和親，不納貢，如此功業遠邁元唐！臣爲大明賀！爲陛下賀！皇太子不戰而屈人之兵，遠夷來投，有古仁君之風也，臣爲陛下賀，爲皇太子賀！”