蘇青道：“此刻京內已經針對朕佈下了天羅地網，如果朕貿然回京，恐怕會出大亂子。
朕想左右現在也回不了京城，不如就聽宇文章的，雖然朕同他勢同水火，但卻不能否認他的能力。
他所提議的從邊境一點一點的往京內逼進，一點一點的拔除他們在外的勢力，緩緩削弱他們的力量，確實是一個非常有效的辦法。”
鍾蟬也點了點頭道：“如果京內的情況確如陛下所言，那這確實是最有效的一個辦法……”
聽到連鍾蟬老將軍都贊同宇文章的辦法，蘇青心下大定。
但隨之他又想到了另一個事情，頓時露出了一抹苦笑。
鍾蟬將軍察覺到了，於是有些不解的問道：“陛下，怎麼了？”
蘇青苦笑道：“朕想到了一個有些要命的事情……”
鍾蟬將軍神色一凜，然後道：“陛下請講。”
蘇青道：“幾大世家的勢力隨着距離京都越近，他們的力量就越強，反抗的能力自然也就越強。
朕有預感，此次行程不會太順利，恐怕我們得歷盡千辛萬苦，付出巨大的代價，纔有成功的機會。
這個過程，對於西魏來說，必然是一個巨大的內耗過程，東魏南梁萬一有所察覺……”
鍾蟬將軍道：“這點您不必擔心，陛下。
畢竟他們要面對的，是東南西北的四境守軍，無論西魏內部如何混亂，只要邊境不亂，他們就不敢亂動。”
聽到鍾蟬將軍的話，蘇青的心情仍舊沒有好轉起來，他道：“可是將軍，就算我們往好的方向假設，就算沒有東魏和南梁的威脅，就算我們都能夠將幾大世家的勢力成功的一一拔除……
但，拔除之後呢？”
“朕手頭上根本沒有可用之人，現在西魏朝堂腐敗，全由幾大世家把控。
不要說願意跟隨朕的，哪怕是中立之人，都很難找出來一兩個。
朕若是真的把他們的勢力都拔除了，恐怕西魏的官場得直接被清零！
朕不能當個光桿司令，總得有人爲朕幹活，那朕就不能全動。
可朕若不全動的話，最終的結果也不過就是這一波世家勢力換下去，下一波世家勢力再換上來。
費盡心機，簡直就是做無用功。
如果換上來的人是李虎李弼他們的人也就罷了，如果再讓宇文章見縫插針的塞人上去，那朕還不如不動……”
鍾蟬將軍半晌沒有說話，他知道陛下說的這些都是極其嚴重的事情。
可這不是他擅長的領域，論打仗他在行，哪怕面對十倍之敵他也根本沒在怕過。
可若論官場，他實在是有心無力，幫不上忙。
他知道官場上暗地裏的廝殺激烈程度不比他戰場上的廝殺來的小，不然他也不會辭官掛印回家養老，焦淮他們也不會放棄大好前途，心灰意冷的跟着自己一個糟老頭子離開。
想到這裏，鍾蟬將軍的神色有些黯然，他有些抱歉的一抱拳道：“陛下，請恕老臣無能，實在是有心無力……”
鍾蟬將軍雖然之前辭官掛印回了家，但是作爲最早跟隨先帝打天下的將軍之一，他在軍中的威望並不小。
之前也說過，如果不是鍾老將軍自己推辭，那麼八大柱國裏有他的一個位置，鍾蟬將軍的影響力不亞於一個世家。
雖然現在不顯，但只要鍾蟬將軍振臂一呼，也肯定會有不少追隨者。畢竟就連宇文章，曾經也在他的帳下待過一段時間。
所以鍾蟬老將軍哪怕是面對宇文章，不能說平分秋色，但他也沒有太大的忌憚。
別人若是看到鍾蟬將軍手下的人跟在自己身邊，那麼就代表鍾蟬將軍站在自己這邊，別人若再想欺負自己，怕是也得好好掂量掂量。
蘇青想起來在現代看的那些宮廷劇權謀劇，劇裏邊說：帝王心術，主要分爲以下四種：
其一爲自尊術，
其二爲立威術，
其三爲施恩術，
其四爲平衡術。
以上四種帝王心術，平衡術最爲重要。
自尊術就是指自己尊重自己，無論別人如何想，但首先自己要把自己放在最高的位置，與普通人區別開來，讓自己高高在上。
所以古代的帝王都自稱“朕”“寡人”“孤”等等，說的是金口玉言，更要端坐高臺之上，讓所有人仰望。
甚至把自己比喻成真龍天子，爲的就是把自己與普通人分割開來，打造成：自己是獨一無二不可替代的存在。
立威術則是一種打壓立威的手段。古代的帝師都勸皇帝實施“仁政”，但是皇帝們自己內心都很清楚，光施行“仁政”是不能好好治理天下的。
只有通過打壓冒犯皇權的人立威，別人纔不敢興起造反的念頭，纔不敢欺上瞞下。
施恩術則是一種籠絡人心的招數。一位皇帝想要駕馭臣下，不能光訴諸暴力，強壓之下必然有人鋌而走險，起兵謀反。
恩威並施纔是王道，打一棒子給個甜棗是自古以來就有的套路。
一位合格的帝王，得讓文臣武將和天下百姓覺得自己能夠獲得的一個都是帝王給予的。
大臣們能夠封妻廕子，那是皇帝的分封，老百姓能夠安居樂業，那是皇帝的賞賜。
沒有皇帝，天下就不會太平，有了皇帝，天下百姓才能安居樂業。
甚至於，哪怕皇帝就算要殺死你，那也是對你的恩賜，你要跪下心懷感激的向皇帝磕頭。
所以類似於什麼泰山封禪這種的，並不是沒什麼用的封建糟粕。
也不是古代皇帝們腦殼有泡，非要跑那麼老遠，還要冒着被刺殺的風險去幹一件沒什麼意義的事情。相反，這是一種非常有效的馭下手段。
最後就是平衡術了，平衡術是古代帝王必須要掌握的一項統治技術。