“夜叉，怎麼了，此人是誰？你好像很緊張！”塞麗娜有些詫異。
在她印象裏，輪迴夜叉一直是一位驕傲的武者，除了會對“他”露出畏懼和臣服之意外，極少有這種如臨大敵，恐怖膽怯的時候。
公孫望的心理活動此刻也是極爲複雜。火沉是什麼人他最清楚，一身上下可都裝備着組織中的最新材料，更有號稱“最強之盾”的器官屏障。
可即便這樣，居然還是被眼前男人一拳打穿，可見其到底擁有多麼恐怖的實力。
而且他自然不會懷疑當初胖子幾個人說的是假話，不光從火沉心臟碎裂的痕跡，就是看出端倪。就像現在對方只是輕輕格擋自己鐵棒時所顯示出來的巨力，就已然能一窺全貌了。
公孫望再次凝目細看王一，第一感覺就是眼前男人帥氣地有些過分，再見其肩至腰，由腰到胯，骨骼強健，肌肉勻稱，堪稱完美。但是勁力卻不往外泄，反而十分內斂，聚於一點，渾如精氣神三寶合一，處處成圓。
公孫望心中悚然一驚，怎麼會有如此年輕的金丹？
難道他也是如自己一般，以藥石祕法，褪老駐顏？可對方皮肉細嫩，精神活潑，根本不似自己這般只是看上去年輕，卻從骨子裏透出腐朽意味的花架子。
他不禁開始想，自己是什麼時候成丹的？
六十？七十？時間太久遠，記憶都已經模糊了，只知道自己被劇毒折磨這麼多年，最近才把隱患去除，方能一窺金丹的妙處。
可是見到此刻王一，對方就像初升的太陽那般絢爛，而自己在陽光下立刻被打回原形，像一個小丑一樣。
如果輪迴抓不住永生的祕密，那自己這九十歲的金丹有什麼意義呢？想到這裏，他心裏的嫉妒和不甘幾乎都要化爲實質溢出來了。
“不行，此子斷不可留！”
他心中發狠，對着塞麗娜使了個眼色，低聲提醒道：“此人不好對付，你要小心了！”
塞麗娜見他模樣，聞言也是心中一凜，不動聲色地點了點頭。
阿歡轉頭看向王一，王一此時也正好看向她。
“咦？居然不是丹境！”王一微微一驚。
他初時隔得遠，見到阿歡和兩人鬥地旗鼓相當的時候，心中也曾一度懷疑對方是抱丹之境，畢竟對面兩人可都是境界不下於自己的高手。只覺得這阿歡可能是長於修爲，短於實戰，所以看上去纔有些弱。
此時離近了細看，氣機感應之下，才發現這阿歡身上根本沒有所謂的金丹圓相和混元之意，反而是有些飄渺無蹤，神乎其神的意味，如古之列仙一般。
“氣機交融，逆反先天，不是練勁，倒像是練氣，難道是練氣士一脈的傳承？”王一暗忖：“食氣者神明而壽，金丹法出現之前，華夏確實是練氣士的天下。”
辟穀食氣，華夏正宗。這服氣服的可不是什麼水谷之氣，而是芝蘭之氣，亦或是天地元炁。
山海經中就曾有云：“山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀。”可見排斥五穀，吞吐元氣，一直以來都是上古先民推崇的修行法門。
這食氣法曾一度是華夏修行的主流，只是傳聞自顓頊大帝絕天地通後，天地鉅變，元氣開始變得稀薄，修成正果的練氣士越來越少，這才使得食氣法修煉衰落。
不過這並不代表食氣法就徹底斷了傳承，一直以來其實都還有人修煉，畢竟後世人常常喝酒熬夜，淫樂無度，不通陰陽和諧本性與自然爲敵，所以常有早衰之症，二十歲的人頂着五六十歲的身體，食氣修行能幫助鞏固根基，還精補腦。所以大部分還是把它當成一門養生功來練。
但是練出真功夫就少了，即便有高手最多也只停留在先天境界，無法合道，修不出元神，成不了真仙。
馬王堆漢墓中就曾經出土過一卷帛書《卻穀食氣篇》，上面明確寫道：“食谷者食質而，食氣者爲吹，則以始臥與始興，凡中息而炊。”
可見古代世界修行者其實早就將這世上之人分成了兩種人，一種人是喫有形食物的普通人。一種是辟穀食氣的修行者。他們食氣修行，甚至精確到睡覺前和起牀後，其食氣法門和所食之雨露，雲霧，草木，雷霆，金石之氣分別對應五臟六腑，所以各不相同，而且各個年齡段食氣次數和方法一樣也有區別。
道家的莊子和列子也都深通此道，認爲辟穀食氣到達深處就是道家真人的境界。故而留下過這樣的記載：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。”
由此可見，在他們心裏，藐姑射之山上的神人之所以個個修煉有成，都是他們辟穀食氣的緣故。
現如今以王一的眼力觀之，這阿歡正好就處於“肌膚若冰雪，淖約若處子”的狀態，一眼便能看出來是食氣有成之相，甚至已漸近於合道之境，合道一成便能立刻飛昇成仙，難怪僅靠自身修爲就能對抗公孫望二人聯手。
殊不知這阿歡生於深山之中，又是天生聖人。萬物自然親近，願意將福德予之。而且她常年採藥，渴飲朝露，飢食靈草，十幾年來身體的濁氣早就排空。
那神農架又是鍾靈毓秀之地，她雖然沒有主動修行，但是聖人出行，紫氣霞光時刻相伴，更被她無意識地採服，身體自然變得無比強大，可以說比王一那種中彩票似得服食紫氣強了萬倍不止。.
如果王一不是有系統改造，根基強大無比，可以說這阿歡就是他自踏入修行之境後，見到的除了“他”以外修爲最高之人。
正所謂：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
王一身具羅漢之相，又是混元宗師，本身氣血充盈，放在古代就是天然近道者。此刻見了阿歡那正統食氣法之下修出來的狀態，倒果爲因，觸類旁通之下，氣血居然開始自然感應，並效法陰陽術理，精神和形體開始和諧有序地與自然萬物爲伍。整個人頓時從“不動如山”的氣質慢慢往“憑虛御風”的感覺在靠近。