因爲並未感受到來自釋迦身上的殺意與戾氣，相反還有一種徹悟之時的奇妙境界。
而靈臺驛站之中，許多僧人都對李星雲投以怒目，心中怨念很深。
阿彌陀佛是整個佛門的信仰，佛法更是造就了而今的一方淨土，每一名生活在西域的佛徒都可以稱得上是超脫者，沒有世俗慾望，不存在七情六慾帶來的苦難。
唯一能觸及他們軟肋的也就只有關於阿彌陀佛的一切。
可李星雲竟然敢當着他們的面，詆譭阿彌陀佛的佛法只是小乘而已，如何能忍？
“何爲大乘佛法？”覺有情目光錯愣，心中翻起滔天駭浪，哪怕她對佛門佛法並不感興趣，可是阿彌陀佛佛法她也聽了近二十年，深知那佛法自有獨到之處，否則不可能造就一方淨土,化整片西域爲佛國。
李星雲看着覺有情，又擡頭看到釋迦竟雙掌合十，目露虔誠的求教之意，說道：“佛門中人修行阿彌陀佛佛法，是想渡己身超脫,得證果位。”
“包括阿彌陀佛在內，當初行走紅塵，體驗人世百態，也只是作爲旁觀者，身在紅塵,心卻出世，旁觀歲月變遷，最終印證自己的佛法。”
“他不愧是佛主，自身有佛法密藏，真的走出了這一條渡化己身成佛的路。”
“但是！”李星雲話鋒一轉，提到：“佛門存世數千年，一品古佛也不只一尊，可爲何佛門衆僧只尊那阿彌陀佛一位，難道其他幾位歷史之中的古佛就不算是佛了嗎？他們循着阿彌陀佛的路，渡化自己走到了古佛的層次，又爲何沒被世人所知、所曉？無人銘記？”
了結僧人一愣，可旋即心中一想不對了。
“渡化自身成佛，這是阿彌陀佛的佛法，每一位佛徒都走在這一條路上，而且歷史之中也有幾尊古佛印證成功，真的證道果位了，說明阿彌陀佛的佛法適合。唯有信仰阿彌陀佛，纔可成爲渡化自身，他們只是得證果位的修行者。”
“修行者...”李星雲發出一聲笑。
這就是阿彌陀佛留下的佛法？修行者行走世間，只會旁觀感悟人世百態？
人，纔是自私自利。
李星雲說道：“所以阿彌陀佛的佛法，永遠不可能真正超脫，所謂佛門修行者，只是爲渡化自己而修行，並非在渡化他人！”
周圍僧人皆是懵神，終是佛法精深者釋迦開口問道：“施主，真正可超脫，渡化他人之法，在何方？”
“此法在我所書寫‘西遊記’中，乃名爲大乘佛法。”
但了結僧人卻是不動聲色道：“那書中只是講有佛法經書，並未記載半點大乘佛法。”
“因爲，它尚未寫完。”李星雲如實道。
“可能寫完？”釋迦心神意動，渴望那種佛法，或許真的可以找到超脫救苦救難的辦法。
李星雲道：“倒也不急，我這有一個故事，世人終會明白爲何佛門二品稱尊者，而儒聖將其定爲菩薩。”
“願聞其詳。”釋迦禮敬道。
李星雲環顧了一週，釋迦是求教者，覺有情是聆聽者，而了結等西域僧人則在一旁陷入迷茫。
他開始講述道：
“卻說南海有一山，名爲普陀山，山中有一菩薩名爲觀世音，她有一日在人族城中訪察可取大乘佛法的善人。
忽聞一帝宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，菩薩十分歡喜。便帶着兩件寶貝，一件錦蝠異寶袈裟、一柄九環錫杖上了城街販賣。”
講述到這裏，有幾位四品金剛僧人斷然怒斥道：“此等佛門瑰寶，豈能沾染世俗銀白，當街販賣？！”
李星雲呵呵一笑，沒有理會他們，而是繼續講述道：“一日城裏，有那選不中的愚僧，倒有幾貫村鈔。見菩薩變化個疥癩形容，身穿破衲，赤腳光頭，將袈裟捧定，豔豔生光，他上前問道：“那癩和尚，你的袈裟要賣多少價錢？”
菩薩道：“袈裟價值五千兩，錫杖價值二價值二千兩。”
那愚僧笑道：“這兩個癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！拿了去，賣不成！”
菩薩更不爭吵，與木叉往前又走。行勾多時，正撞着當朝宰相散朝而回，宰相勒馬觀看，見袈裟豔豔生光，着手下人問那賣袈裟的要價幾何。菩薩說：“袈裟要五千兩，錫杖要二千兩。”
宰相道：“有何好處，值這般高價？”
菩薩道：“袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。着了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，難見我袈裟之面，這便是不好處。不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情願送他，與我結個善緣，這便是不要錢。”
“此後，宰相念及城中有一高僧是帝王所看重之人，便將菩薩所化的癩和尚引薦。最終名爲玄奘的和尚身着袈裟主持水路大會。”
“那玄奘法師在臺上，頌念着《受生度亡經》，談一會《安邦天寶篆》，又讀《勸修功卷》。”
聽到那幾卷熟悉的佛經名字，覺有情好奇道：“這些都是佛主阿彌陀佛當年的佛法經文。”.
佛門講經，亦如今日的佛法大會一樣。
只是講經人從玄奘法師換成了佛主覺有情，她識海中開啓的佛法密藏，也是與這幾篇佛經等同地位的。
了結僧人聞言不語，但心中也是默認的聽取李星雲繼續講述。