“如此一來，只要確立了以漢民族爲主導的民族國家概念，那麼也就不存在華夷之辯、以夷代華這些爭論了。”
“便是如此。”
姜星火肯定地說道：“這個理論推廣開來還有一個好處。”
李景隆沒接茬，朱高煦連忙配合道：“姜先生請說。”
“那就是海外戶口權。”
“海外、戶口、權？”
五個字倒是都認識，組合在一起似乎也不太難以理解。
“海外大明人登記在魚鱗冊和黃冊上的權力？”朱高煦字面翻譯了一下。
姜星火點點頭，說道：“就是這個意思。”
“殖民必然會造成大量的海外人口出現，而如果無法解決這些海外人口的認同問題，只依靠強橫的武力進行壓制，那麼最終必然會落得跟蒙古人一樣的下場。”
“短則數十年，長則上百年，隨着強橫武力被腐蝕、墮落，當地人口就會蜂擁而起，推翻大明在當地的統治。”
李景隆點了頭，說道：“道理是如此，但如何能解決呢？正所謂非我族類其心必異，就算承認了他們同樣是大明皇帝的子民，恐怕也無法解決這個問題吧。”
聞言，密室裏的大明帝國高層決策者也陷入了深思。
這個問題，蒙古人就是最好的範例。
蒙古人經歷了數次西征，除了元朝，更是在西方建立了四大汗國，也就是佔據了後世俄羅斯歐陸地區的金帳汗國（斯拉夫化蒙古）、佔據了宋朝時耶律大石建立的西遼舊地的察合臺汗國（突厥化蒙古）、佔據了後世中東兩伊及南高加索的伊爾汗國（綠化蒙古）、佔據了後世特殊兵團地區的窩闊臺汗國。
除了窩闊臺汗國存在時間較短，其他三大汗國存續時間都達到了百年左右，曾經在“貨幣遊戲：模擬元朝”裏短暫出場過的“海都翻邊”事件，指的就是窩闊臺汗國的倒數第二任大汗孛兒只斤·海都向元朝邊境挑釁的史實事件。
而蒙古人征服其他地區，最終的結果，不是同化異族，反而是被異族同化。
這一點，從蒙古人最最最重視的軍事技術“甲冑”上，就可以管中窺豹一二。
元朝的蒙古人，基本學習繼承了金、夏、宋三國的鐵浮圖、鐵鷂子、背嵬軍（非岳飛時代）的重型扎甲，形制並無太大改變；金帳汗國的蒙古人，則是吸收了部分波蘭、普魯士等騎士的板甲工藝，發展出了板甲爲主、扎甲爲輔的甲冑形制；伊爾汗國的蒙古人，則部分拋棄了扎甲，根據當地的地形氣候敵人等條件，轉向了鍊甲爲主、扎甲爲輔，甚至還開發了駱駝騎兵的相應甲冑；察合臺汗國的蒙古人則是點出了類似於後世八旗，但更加突厥化的無袖布面甲加高筒盔的奇怪軍事科技樹。
朱棣開口說道：“朕倒是不擔心大明進行海外殖民和貿易，大明的人會被當地人同化。”
聞弦而知雅意，見父皇沒繼續往下說，朱高熾接話道：“蒙古人之所以會被同化，歸根結底就是蒙古的人口太少，而當地的人口太多，甚至連百分之一的都達不到，只是依靠精銳軍隊進行高壓統治，而幾代人之後軍隊戰鬥力下降，自然只能跟本地勢力相結合，也就逐漸被同化了。”
“但大明相比於蒙古的四大汗國可謂是人口衆多，雖然經歷了元末戰亂和靖難之役，現在國初確實有一些人口短缺的現象，但兒臣相信，按照我們大明的生養習慣，不需要幾代人，在未來大明面對的一定是人多地少而不是地少人多，所以殖民海外減輕並緩解大明的人地矛盾，是非常有意義的。”
“正是如此，顧老將軍說的，就是朕所擔心的。”
朱棣十指交叉，緩緩說道：“大明自然不必擔心跟蒙古人一樣被當地人同化，可不管是當地人不好被同化總是鬧反叛，還是大量心懷叵測的當地人取得了大明子民的身份，都不見得是什麼好事。”
說罷，朱棣看向了道衍。
道衍只是簡單說道：“二虎競食，以夷制夷。”
顧成隨後點頭，他也是這個意思。
顧成鎮守貴州二十年，說白了用的也就是這個法子，對於完全管不了的境外土司，大明當然只能選擇羈縻政策。而對於能管又沒有力量完全管的境內土司，則是採取分而治之的老辦法，如果有誰有做大的苗頭，那就大明牽頭出兵，一棍子拍死。
在姜星火前世的歷史上，這招在大明有足夠力量對付地方勢力的時候，堪稱是屢試不爽。
譬如萬曆三大徵裏平定苗疆土司楊應龍叛變的播州之役。
播州楊氏統治當地數百年，任你王朝更迭我自巋然不動，到了楊應龍時代，兼併周圍土司，已經成了苗疆最強的土司勢力。
“養馬城中，百萬雄師擎日月；海龍囤上，半朝天子鎮乾坤。”
打邊苗疆無敵手的播州土皇帝，夠狂吧？一樣被張居正更化迴光返照的大明，硬是堆錢、堆兵、堆後勤給堆死了。
當然了，這個前提是大明的軍事機器還有足夠的能力。
等到老奴十三副盔甲起兵的時候，大明的遼東軍已經在抗倭援朝裏元氣大傷。
遼東軍能抹殺女真嗎？抹殺不了！沒這個能力知道吧？至於中央軍出動，來了一手後世校長經典分進合擊，被老奴各個擊破，那就是另一回事了.雖然從戰術層面上來講，考慮到後勤輜重補給的問題，分進合擊倒也沒什麼毛病。
只不過教練制定的戰術再好，上場的人勾心鬥角執行不出來也沒用，都指着最後時刻攤手甩鍋靠隊友，能贏纔有鬼了。
密室中幾個大明帝國的高層決策者，思來想去，也沒什麼新主意。
最後得出的結論還是老一套，控制不了就羈縻，能控制的就分而治之，敢炸刺的就拍死。
“輸出價值觀。”
姜星火給出了截然不同的、嶄新的解題思路。
“姜先生，輸出價值觀是什麼意思？”朱高煦疑惑問道。
“簡單說一下，不浪費時間深入闡述。”
姜星火開口道：“我認爲人的思維觀念，主要是由三個觀點構成的，也就是世界觀、人生觀、價值觀。”
“世界觀就是如何看待這個世界，現在的絕大多數百姓，眼裏的世界只有自己的村落，甚至隔壁的村落，對於一些愚昧的百姓來說都是完全不同的世界，所以他們即看不到他們眼裏世界以外的世界，譬如外面的鎮子、城池，更看不到整個大明，遑論大明以外的世界了.也就是說，普通百姓的世界觀，就是由村落裏基於血緣關係宗法制和農耕習俗塑造出來的，比如在村落這個小世界裏要如何如何。”