隨着姜星火驚人的話語說出，密室內的幾人也有些瞠目結舌。
這也太敢說了！
“封建國家建立的過程，就是喫人的過程。”
“而封建國家管理的過程，就是研究如何更好地喫人的過程。”
道衍的黑色袈裟微微顫動，繼而恢復平靜。
但夏原吉卻通過道衍那不住細微跳動的眼瞼，意識到對方的心緒，恐怕並沒有表面上那麼平靜。
沉默不好打破，夏原吉亦是隻能在心頭嘆道：“姜師，總是這樣語不驚人死不休，可這兩句話偏偏聽起來真特孃的有道理啊！”
不怪夏原吉在心裏爆粗口，只能說，這兩句話的衝擊力，實在是太大了。
不是他們這些封建官僚，不曉得這個道理，可是當這個真實無比的道理被赤裸裸地揭露在他們面前時，夏原吉還是感到了強烈的衝擊，那種對所剩不多的良心扎針似地刺痛。
而朱高熾，則是當時便有些怔然，頗有些難以釋懷的情緒。
作爲在姜星火前世歷史上以“仁”爲名的皇帝，這個仁德的稱號，其中固然有被文官集團牢牢綁定以至於放棄了不少永樂時代政策換來的，但其本人的仁心，卻也是毋庸置疑的。
片刻之後！
當密室內衆人情緒恢復之時，一牆之隔的樹下，也從短暫的震撼中擺脫了出來。
朱高煦臉色微變，沉默剎那後嘆息道：“沒錯，雖然聽起來很殘忍，但卻是如此。”
而朱棣則是神情毫無變化，顯然對他這種鐵石心腸的人來說，雖然道理掰開揉碎了確實這般難聽，但是他卻並不介意。
“那麼，請允許我在這裏，對各位介紹一個定律。”
姜星火放下手中的紙張說道：“首先，我們翻看華夏上下數千年的歷史，就會得出一個顯而易見的結論。”
“無論是掃平六國一統天下的秦始皇，還是北征匈奴威望卓絕的漢武帝，亦或是實際上終結隋末亂世的唐太宗李世民，乃至陳橋兵變黃袍加身的宋太祖趙匡胤，他們治理國家，總是能夠大開大合地變革制度。”
“秦始皇，可以書同文、車同軌，統一貨幣和度量衡；漢武帝，可以施行推恩令、鹽鐵專營、遷徙豪強；李世民，調整並擴大推行均田制、租庸調製、科舉制；趙匡胤，杯酒釋兵權、改革科舉制、強幹弱枝。”
“他們能如此作爲的原因只有一個，也不難猜。”
幾人幾乎都不約而同地想到了答案。
姜星火深吸了一口氣說道：
“因爲他們手中有最強的暴力！”
聞言，朱棣深以爲然地點了點頭，暴力，正是他用以統治天下的最爲有力的武器。
什麼君權天授，什麼天人感應，什麼太祖遺詔，都是狗屁，只要朱棣手裏的刀把子夠硬，就能砍翻擋在他通往皇位路上的一切阻礙。
天子寧有種耶?兵強馬壯者爲之爾！
無數開國之君的實踐經驗已經充分說明了，刀把子裏面出皇位，砍不翻擋在皇位面前的阻礙，那隻能說明你的刀把子還是不夠硬。
“暴力，是源規則。”
“所謂源規則，就是決定其他規則的根源規則。”
姜星火看向朱高煦，說道：“你剛纔說的那些，無論是經濟、文化，還是法律，都是封建國家管理的規則之一，但這些，在暴力這個源規則面前，都是被決定的其他規則，你想一下，是不是如此。”
“是如此倒是如此。”朱高煦卻有些納悶，“可姜先生，以前也不見您提倡暴力啊。”
“刀槍的批判，和批判的刀槍，同等重要。”
姜星火只是淡淡地解釋了一句，旋即繼續說道：“那麼請伱們繼續思考一下，我去給人當佃農種地，種出來的一部分糧食是我的報酬；我去給人當碼頭搬運工，給的銅板是我的報酬；我去開當鋪放貸，收回來的利息是我的報酬我去砍人，報酬是什麼？”
“糧食？金銀？婦人？爵位？田宅？”朱高煦猜度道。
“對於個人來說，這些都有可能。”姜星火深入問道，“那如果我不是個人，而是一支封建官軍呢？我使用暴力的報酬是什麼？”
不待三人回答，姜星火乾脆自己答道：“我稱之爲——血酬！”
“我要講的第一個，便是血酬定律。”
“所謂血酬定律，就是指血酬是對暴力的酬報，由於暴力爭奪不創造價值，因此血酬的價值取決於拼爭目標的價值。”
“而在暴力爭奪的過程中，暴力組織核心的計算方式是，爲了獲得一定數量的生存資源，可以冒多大的傷亡風險，可以讓自身組織這個資源需求者承受傷害到什麼程度。”
這節課沒白聽！
開卷有益！或者說，姜星火這節課講的東西，實在是太對朱棣的胃口了。
之前無論是經濟學還是地理學，亦或是朱棣壓根沒聽的天文學，朱棣都覺得.有些不夠過癮！
是的，就是不夠過癮。
這種東西，朱棣很難說出爲什麼，但是就是這麼覺得。
相反，當今日姜星火說出“封建國家建立的過程，就是喫人的過程”、“血酬是對暴力的報酬，血酬的價值取決於拼爭目標的價值”這些令他感覺振聾發聵的話語時，對於朱棣這個大軍頭才覺得聽得非常舒適。
朱棣內心想道：“僅僅用了幾句話，就道破了這裏面的東西，不論是兵是匪，任何一個暴力組織的暴力爭奪，報酬都可以用‘血酬’來概括，這個詞簡直是再合適不過了。”
“姜星火，不愧是姜星火.說出來的話語，真是直指人心、洞徹本質，朕打了這麼多年仗，帶領天下最強的暴力組織，卻也說不出這般精髓的話語。”
且不說朱棣這邊內心如何感慨，姜星火卻是繼續說道。
“血酬定律有三個特徵：
第一，血酬就是以生命爲代價從事暴力掠奪的收益。
第二，當血酬大於成本時，暴力爭奪發生。
第三，暴力爭奪不創造財富。”
“那麼你們覺得，符合血酬定律的管理組織類型，都有哪些？”
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密室內，朱高熾卻沒有順着姜星火的思路去回答問題，反而向夏原吉和道衍提問道。
“二位覺得，這個血酬定律，與《國家管理學》，關係到底在哪？”
夏原吉不假思索地答道：“姜師剛纔所言，便是封建國家建立的過程，就是喫人的過程；而封建國家管理的過程，就是研究如何更好地喫人的過程。如此說來，這個血酬定律，應該是講封建國家是如何通過暴力組織產生的，以及暴力組織如何更好地研究喫人，來獲取血酬。”
道衍亦是輕輕頷首。
但朱高熾卻始終覺得有些不對勁。
這種不對勁，就跟他二弟朱高煦剛剛所說的那樣。
以前姜先生，是不會這麼講課的，或者說，不會用這麼偏激的觀點。
國家，固然是因爲暴力組織對土地、人口等等資源的爭奪而產生的，但朱高煦認爲，國家建立和維繫的目的，絕不僅僅是爲了供養官軍這個暴力組織，給官軍支付血酬。
否則，也就太過於狹隘了。
畢竟如此龐大的國家，不僅是軍事驅動的相反，在和平年代，官軍和軍事貴族們對於國家的影響力，是與日俱減的，只有亂世纔會用武夫。
而在和平年代，以文官爲主導的國家，更注重在政治、軍事、文化、外交等方面的建樹。
因此，如果單純地用支付官軍的血酬來解釋國家管理，朱高熾認爲是比較片面的。
但朱高熾想來，姜星火應該還是有其深意的。
因此，朱高熾對夏原吉和道衍兩人張口欲言，最後卻又咽了回去。
現在質疑地莽撞了，待會兒被打臉，面子上可有些不太過得去。
再怎麼說，經過這麼久的聽課，朱高熾也曉得不能輕易質疑姜先生的道理，畢竟姜先生如果排除無法驗證的事情，幾乎是從未出過錯的。
此時的道衍，則是一副若有所思的模樣。
不過，道衍的心思，卻不完全地停留在這節課《國家管理學》和“血酬定律”的上面。
對於姜星火的觀點忽然變得有些偏激起來，道衍已經隱隱約約猜到了，以姜聖的智慧，此時或許猜到了朱高煦或是鄭和或是其他人的身份，甚至朱棣的身份，也有可能是心照不宣的事情。
所以，姜聖纔會對症下藥、投其所好，給朱棣這個大軍頭灌輸一下他最愛聽的，以軍事組織觀點出發的治國策略。
道衍認爲，這種可能性是非常大的。
道衍更加關注地，其實是另外幾件剪不斷理還亂的事情。
那便是姜星火出獄後，自己該如何與其表明心跡？或者說現在自己已經能確定姜聖的志向，可究竟要怎麼做，做到哪一步，道衍還不能完全摸透姜星火的心思，而這一點無疑是很重要的。
其次，則是朱棣心意已決，打算把爭儲爭得腦漿子都打出來的兩個皇子分開。然後設定一個年限，讓他們以發展治理地方的能力，作爲爭儲的考覈標準，中間會有一個加權係數作平衡，這個加權係數，夏原吉已經算的差不多了。