待姜星火來到皇宮的時候，便已是臨近黃昏。
此時殿內已經“痊癒”了的朱棣，正在跟親弟弟周王朱橚坐在榻上嘮家常。
“宮裏沒個火炕，到了冬天還真不習慣。”
朱棣聽了這話哈哈大笑，他倆其實都是南方人，從小生活在南方，但是封王以後，就在開封和北平過了十多年，早就習慣了北方人的生活。
火炕在現在的大明，並不是普遍流行的，而是隻在北方胡風遺留嚴重的地區存有，華夏很早就有類似的取暖方式出現，但始終沒有流行起來，反倒是唐代傳入了高麗以後，在高麗普遍流行，《新唐書·高麗傳》就有記載“冬月皆作長炕，下燃溫火”，經過蒙古人東征征服高麗，這種取暖方式被蒙古人所喜愛，又帶回了元朝內部，繼而在北方的蒙古貴族之間流行了起來。
出口轉內銷了屬於是。
至於爲什麼是貴族間流行，那自然是因爲火炕需要大量燃料，這個時代的平民階層很難在整個冬天都獲取到如此規模的燃料，通常都是一家人圍着火盆取暖的。
而北方的火炕，和南方的地龍，就都成了有權有錢人家的專屬。
像是奉天殿裏，下面就鋪設着長長的地龍管道，類似於現代的地暖，在主要宮殿的地面下大多會挖有火道，然後入口在殿外廊子下，通過外部燒火的方式把熱氣通過火道傳到地面。
但是說實話，小一點的宮殿還行，像是奉天殿這種頂級規模的宮殿裏，地龍那點熱氣就真不夠用了，對於殿裏的人來說，還真不如火炕來的暖和。
沒看周王朱橚這會兒鼻子都發白了？
“陛下，周王殿下。”
“國師來了。”
“國師。”周王朱橚點了點頭。
依舊是那個熟悉的小錦墩，不過這回估計是天氣冷了，所以還套了個絲綢罩的厚棉墊，姜星火一屁股坐了上去。
宮裏有椅子，但那種椅子設計出來就壓根不是給人坐着舒服的，只是用來讓皇帝昭示恩寵，人坐在上面四面不靠，你想大大咧咧靠在上面，就得膝蓋都懸空，以某種近乎於“仰”的姿勢才能夠到座椅靠背，所以姜星火才選擇小墩子。
“如今南京城裏都開始改用煤炭了，這煤炭賣的比木炭還便宜，倒還真是利民的事情，全都有賴於國師啊！”朱棣笑呵呵地誇讚道。
“陛下德政。”
朱棣顯得興致挺高，美滋滋的接受了。
顯然考成法弄得不錯，看到了效果，這就像是在拉磨的驢面前吊着的胡蘿蔔被啃了一口，但驢爲此瘋狂地跑了好幾十圈，磨主肯定高興。
“這宮裏的地龍，用的也是煤炭嗎？”周王朱橚好奇地問道。
“不是。”
朱棣解釋道：“百姓都是火盆或者火爐取暖，宮裏地龍的構造不一樣，設計出來就是用木炭的，如果改用煤炭的話，不能直接用，還得把整個管道都改造一遍。”….
“那倒是麻煩。”
周王朱橚微微頷首，這時候忽然道：“陛下要營造北京，擴建原燕王府的話，不如直接改成用煤炭的，反正我聽說，北京和河北、遼東、山西，都有煤礦，以後用煤方便，肯定是要用煤的。”
朱棣順着話題說道：“朕想給北京的皇宮起名，卻委實犯了難，不若王弟和國師給朕想想？二位都是博學多才的。”
這話不假，姜星火自不必說，周王朱橚也是老朱一堆兒子裏，難得的幾個好學的之一，而且朱橚能詞賦，曾作《元宮詞》百章，對醫學頗有研究造詣，組織編著了《保生餘錄》《袖珍方》《普濟方》《救荒本草》等醫學著作其他暫且不提，目前正在編著的《救荒本草》是真的有水平，是得到了後來的李時珍認可的那種。
“一時之間倒也想不到太好的名字”
周王朱橚沉吟了剎那，擡起頭試探着問道：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中立宮，按《後漢書》上說‘天有紫微宮，是上帝之所居也，王者立宮，象而爲之’，爲達天人合一，將天上的星辰與都城規劃相對應，人間帝王既然是天子，其居所應象徵天帝居所紫微宮，紫微宮即紫微垣，是天上星官三垣（太微、紫微、天市）的中垣，位於北天中央的位置，稱中宮，有‘紫微正中’之說，故而隋唐洛陽城的宮城曰紫微城，其城象紫微宮，因以名之.不如按照隋唐的舊制度，就叫紫微城？”
聽了這話，朱棣倒也沒有掩飾什麼，而是有些不悅地搖了搖頭。
“不好，朕不需要天人合一。”
周王朱橚先是一怔，旋即啞然，他這卻是撞了朱棣的不喜之處了，只是一開始沒有想到這一點。
自己這個親哥哥在人間不想當天子，想當聖王，所以自然不需要什麼天人感應，皇宮也不要與天帝的紫薇宮相對應。
姜星火這時候卻是脫口而出道：“不如改個字。”
“改個字？改哪個字？”
“紫微城改成紫禁城。”
姜星火解釋道：“南朝宋顏延之詩句‘朝駕守禁城’，唐代張籍詩句‘東風節氣近清明，車馬爭來滿禁城’、唐代姚合詩句‘百官拜表禁城開’，所詠的禁城就是指皇帝的皇宮，尊嚴無比，嚴禁侵擾，故曰‘禁’。”
聽聞此語，朱棣卻是擊節道：“一字之差，妙極！”
顯然紫禁城和紫微城相比，紫禁城是更得朱棣鐘意的，他以聖王自居，他辦理朝政與日常居住的宮城自然也就成了天下的中心，是肅穆莊嚴之要所，是天下最高級別的“禁區”，禁這個字在他看來用的極好。
周王朱橚也是哈哈大笑，說道：“昔年有賈島撞韓愈而得絕句，如今有國師一字改城，不失爲一段佳話。”….
大約是知道自己這個親哥哥雖然不是目不識丁的武夫，但文化水平肯定也沒有到博學多才的地步，對於歷史典故肯定是沒那麼熟悉，所以朱橚主動解釋道：“唐朝時韓愈出行，街上有一人騎着驢迎面走來，這人不僅不看路，而且口中唸唸有詞，手上還不時的做着‘推’和‘敲’的動作，就被侍衛帶到了韓愈面前，此人正是詩人賈島，賈島說他正在斟酌詩句是‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’裏是用‘推’好，還是用‘敲’好，而韓愈既是官員也是詩人，說用‘敲’好，兩人因此結爲好友，‘推敲’這個詞也就這麼出來了，用以形容斟酌詞句或意思。”
“原來還有這般典故。”