聽到運河剛修一半，大連市長大發雷霆，然後便呆呆望天。
“周醫生，這種症狀在我們那裏是精神問題……”看到大連市長離奇的舉動，法國醫生弱弱地說道。
“沒事，他估計下線去找盟軍情報員單挑了，”營口市長拍拍法國人的肩膀道：“你說你是法國人，你叫啥，你知道巴黎公社嗎？”
營口市長分外熱情，一連問了好幾個問題，年輕的法國老實地答道“我叫瓦爾蘭，不知道。”
“那你可真是孤陋寡聞了。”說完，營口市長也下線去找些公社資料，“順帶”去看看單挑盛況。
看着兩位相繼被擡下去的大官，法國醫生不解道：“你們的長官如此不靠譜，你們如何取得這樣的成就？”
雖然此時經過超長時間航行，太原艦的情況有些糟糕，但還是掩蓋不住它自帶的危險、神祕、宏偉感。
某位德國藝術家說過，只有宏偉的建築纔是消除民族自卑感的一劑良藥。
而大工業時代暴力美學的巔峯之作——戰列艦更能體現無與倫比的戰鬥力。
所以當法國醫生看到太原艦的第一眼，便認爲，唯有強大的、充滿戰鬥意志的國家才能打造出這樣的戰艦。
很顯然，那兩位領導的畫風和這艘戰艦格格不入。
“他們大部分時間還是很靠譜的……”小周剛說完，被擡到半路看完資料的營口市長便喊道：“我靠，你居然叫瓦爾蘭，你不可能不知道巴黎公社！”
然後一個鯉魚打挺，營口市長便活蹦亂跳地走來。
小周扶着額頭道：“好吧，有時候元帥們確實不大靠譜。”
衝過來的營口市長緊緊攥着瓦爾蘭的手，深情地道：“請允許我叫您一聲兄弟！”
瓦爾蘭的手被攥着生疼，想要抽出來，營口市長卻繼續激動道：“你1839年出生，原是一名裝訂工人，你酷愛讀書，把全部工餘時間都消磨在巴黎的圖書館裏。爲了取得知識，你在21歲時還進入夜校學習，以優異的成績於次年畢業……”
瓦爾蘭被震驚了，這是什麼魔法，他確信他從未見過面前這人，但是他所有的事蹟、時間完全正確，他比自己的父親都要了解自己！
營口市長繼續念着度娘上的內容，直到——“不對啊，你1861年不應該還在幹裝訂工嗎，怎麼跑到這裏當醫生了？”
看着被震驚到一句話都說不出來的巴黎公社領導者之一的瓦爾蘭，營口市長趕緊搖着他的肩膀，想要知道答案。
“我報名夜校學的就是西醫，然後又剛好遇到政府招募醫生……”
“啊！糊塗啊！學醫救不了法國！”營口市長哀嚎道：“不行，我得趕緊送你回去，你知道什麼是勞苦大衆（無*產階級）和資本的鬥爭嗎？”
瓦爾蘭居然茫然地搖了搖頭。
“那你知道，偉大的嗎可嘶（額，抱歉，不是我的錯）主意嗎？”營口市長激動地問道。
瓦爾蘭同樣搖了搖頭。
“不可能啊！那你……算了，先別跟小周學醫了，跟我學屠龍術吧！”
瓦爾蘭被徹底搞蒙了，但從營口市長激動到無法控制顫抖的語氣中，他明白這是一件很重要的事，剛想開口細問，便聽到營口市長開口道：“你知道爲何社會生產力在進入第一次工業革命之後，得到了巨大的跨越式發展，但是窮人依舊貧窮，勞動人民依舊要依靠拼命地出售自己的勞動，來換取生存必需品嗎？
你不知道！
因爲資本剝削的手段是隱蔽而高明，卻又是高效而殘酷的。
現在的資本無論如何細分，總有一個根本性的、不可掩飾的，同勞苦大衆區分的特點——那就是他們掌握了生產的資料，無論是直接的金錢、機器、生產的要素，諸如：土地、房屋等，又或是，自封的權力，如：禁止勞動人民擺攤從商，只允許大工業商品流動，或者，提高市場準入門檻，促使壟斷的發生和形成，從而利用他們手中的權力，換取別的、從勞苦大衆身上剝削下的利潤。
這一現象，只要在沒有消滅資本接級時，便會一直髮生，即便有輕重之分，但是絕沒有不殘酷的。
想想我，大學一畢業，身邊人都去考研，他們想要通過這種可笑的方式躲避迷茫和社會剝削，我就不一樣，我直接進廠，然後捱到社會毒打，逗音上一個個活着光鮮亮麗，只有我活的太真實——一天累死累活幹到晚，拿着勉強夠房租的工資。
還看什麼中產階級，那就是披着羊皮的資產￥#！
想回家種地，結果一年種到頭，買了一萬二的玉米，種子錢、肥料錢、藥劑錢、租車錢就要一萬四！
最後跟着農民工打工，拿着一天200的工資；想出家，人家只要研究生；想考公，*員優先！
到最後，依舊是拿着微薄的工資勉強生活，可我被剝削的那份呢！被什麼人享受了？我一天拼死工作，結果人家越過越好……”
營口市長越說越激動，小周想攔都攔不住，瓦爾蘭聽得一頭霧水，剛抓住點什麼靈感，就被營口市長“如泣如訴”、“怨婦般”的傾訴打斷。
到了最後，宣化部的記者給了他一本書——《……全集》。
“……
資產階級中的一部分人想要消除社會的弊病，以便保障資產階級社會的生存。
這一部分人包括：經濟學家、博愛主義者、人道主義者、勞動階級狀況改善派、慈善事業組織者、動物保護協會會員、戒酒協會發起人以及形形色色的小改良家。這種資產階級的社會主義甚至被製成一些完整的體系。
我們可以舉蒲魯東的《貧困的哲學》作爲例子。
社會主義的資產者願意要現代社會的生存條件，但是不要由這些條件必然產生的鬥爭和危險。
他們願意要現存的社會，但是不要那些使這個社會革命化和瓦解的因素。
他們願意要資產階級，但是不要無產階級。
在資產階級看來，它所統治的世界自然是最美好的世界。
資產階級的社會主義把這種安慰人心的觀念製成半套或整套的體系。
它要求無產階級實現它的體系，走進新的耶路撒冷，其實它不過是要求無產階級停留在現今的社會里，但是要拋棄他們關於這個社會的可惡的觀念。
這種社會主義的另一種不夠系統、但是比較實際的形式，力圖使工人階級厭棄一切革命運動，硬說能給工人階級帶來好處的並不是這樣或那樣的政治改革，而僅僅是物質生活條件即經濟關係的改變。但是，這種社會主義所理解的物質生活條件的改變，絕對不是隻有通過革命的途徑才能實現的資產階級生產關係的廢除，而是一些在這種生產關係的基礎上實行的行政上的改良，因而絲毫不會改變資本和僱傭勞動的關係，至多隻能減少資產階級的統治費用和簡化它的財政管理。
資產階級的社會主義只有在它變成純粹的演說辭令的時候，才獲得自己的適當的表現。
自由貿易！爲了勞動階級的利益；保護關稅！爲了工人階級的利益；單身牢房！爲了勞動階級的利益。——這纔是資產階級社會主義唯一認真說出的最後的話。
資產階級的社會主義就是這樣一個論斷：資產者之爲資產者，是爲了勞動階級的利益”