李諭等肅親王蓋好章後，告辭二人：“明天等着看報紙吧。”想要反駁德璀琳很簡單。
實際上不僅恩格斯，其實麥克斯韋、玻爾茲曼他們也反對熱寂說。因爲熱寂說實在是過於悲觀，而現在人類社會剛剛有徵服自然的感覺，熱寂說上來就給了一記超大悶棍，直言宇宙將走向一片死寂，誰都無法接受。
此前多次說過，目前熱力學還是個超級大熱的門類。第二次工業革命與熱力學也可謂息息相關，並且還有很長時間的生命力，畢竟內燃機剛剛橫空出世，還沒有開始大發神威。
歐洲人經歷了數百年的黑暗中世紀及殖民戰爭，終於感覺成了
“世界主人”，現在突然有人說以後宇宙都會是一片死寂，連細胞甚至原子都不復存在，怎麼可能不悲觀。
這種牴觸情緒不只存在科學界，文化界以及普通民衆也難以接受。只不過在二十世紀初來看，熱寂說在理論上找不出明顯的漏洞。
不僅克勞修斯，另一位做出熱力學第二定律表述的開爾文，其實也側面提到過熱寂說。
兩個熱力學大老如是說，似乎真就會是這樣。羅素甚至曾悲哀地說過：“一切時代的結晶，一切信仰，一切靈感，一切人類天才的光華，都註定要隨太陽系的崩潰而毀滅。人類全部成就的神殿將不可避免地會被埋葬在崩潰宇宙的廢墟之中－－所有這一切，幾乎如此之肯定，任何否定它們的哲學都毫無成功的希望。”控制論之父維納也
“控制”不住自己沮喪的感情，幾乎是在絕望中悲嘆：“我們遲早會死去，很有可能，當世界走向統一的龐大的熱平衡狀態，那裏不再發生任何真正新的東西時，我們周圍的宇宙將由於熱寂而死去，什麼也沒有留下……”總結就是羅素、維納、麥克斯韋、玻爾茲曼等人作爲科學界的代表人物，出於科學的觀點反對熱寂說。
而恩格斯反對熱寂說，則是反對將科學直接哲學化，進而扭曲科學直接變成唯心主義，出發點也沒問題。
因爲作爲德國人，無論如何也是更加信仰科技力量的，然後加上他本身堅定的唯物主義觀，自然非常害怕神學再次擡頭壓制科學。
雖然這種擔心在後來人看同樣有點過於悲觀了。但即便有聯繫，畢竟科學是科學，哲學是哲學。
直接反駁熱寂說確實不容易，實際上直到李諭穿越前，熱寂說纔開始被動搖。
不過這涉及到了大量非常精密複雜的天文觀測，甚至還有二十世紀初絕對不可能理解的暗能量理論。
並且僅僅是開始動搖，也說不準到底怎樣。反正李諭上學的時候，宇宙如何誕生又有怎樣的結局都沒有定論。
李諭在書房中沉思一會兒，決定還是依託現有的理論來反駁：“德璀琳先生，你需要明白一個前提，討論尖端科學的前提是你需要具備同樣的理論，不然根本就無法平等對話，用中國人的話說，就變成了雞同鴨講，對牛彈琴。
“要想理解熵這個概念，需要具備微積分以及概率的基本基礎，我不知道你對此有何種程度的認知。
“但從你想要用哲學來打敗科學一點看，就走了錯路。
“我可以簡單告訴你，熵增並非要增到無限。無限是個數學上的概念，並不能夠隨意擴充到物理中。
“所以我想你可以仔細學一下物理與數學，瞭解一下二者的不同。
“但在此，我可以稍微寫一些演算過程，給你探討一下‘世界末日’如果有，那麼將多麼遙遠吧。”李諭刷刷刷就寫了一堆數學算式，不擺點真東西是不可能有說服力的，只不過貌似目前真沒有多少人能夠看懂。
這篇文章發出，就足夠反駁德璀琳。只不過德璀琳卻讓李諭產生了一個論文靈感：因爲討論熵增，不可避免又會討論到物理學
“四大神獸”之一的
“麥克斯韋妖”。由於熱力學第二定律有很多種表述，實際上
“麥克斯韋妖”的提出也是在反對熱寂說。簡單點解釋一下麥克斯韋妖，就是說一個容器被分成兩部分，一邊氣體溫度高，一邊溫度低。
但是按照統計學，即便是溫度高，也有動能小的分子，並且有動能更大的分子，只不過在統計上體現出了一個溫度。
然後容器中間有個很小的門，有個妖精在把門，它可以只讓運動慢的分子從高溫側運動到低溫側；運動快的分子從低溫側到高溫側。
但麥克斯韋何許人也，這個理論提得如同其他神獸，如芝諾的烏龜、拉普拉斯妖以及還未誕生的薛定諤的貓一樣很難完美解釋。
目前物理學界並沒有人能夠處理它。能夠馴服此神獸，也是不得了的一個成就。
而且是非常受歡迎的理論成果。——李諭從工巡局走後，川島浪速也隨即離開，在自己的住處見到了來給他報備的近衛昭雪。
日本人非常注重級別，近衛昭雪必須先拜見川島浪速，然後才能繼續拜見特務頭子青木宣純以及日本公使內田康哉。
“川島先生，本人奉近衛篤麿大人及頭山滿先生所託，奉命來京城祕密監察李諭。”川島浪速看了一眼近衛昭雪，確實非常豔麗，
“近衛大人與頭山先生能對你寄予厚望，想必是有些能耐的。”近衛昭雪俯身說：“川島先生過譽，今後還望多多指教。”川島浪速透過她的衣領看過去，吆西，真是便宜了李諭，然後問道：“你可懂得房中之道？”近衛昭雪作爲一個情報人員，被問及這樣的問題絲毫不迴避：“課上曾經學過。”
“僅僅只是課上學過？”川島浪速問道。近衛昭雪回道：“是的。”川島浪速邪魅道：“本人可以傳授一二。”川島浪速也是有惡趣味的人，否則也不會在川島芳子17歲時竟將身爲養女的她強行玷污。
誰叫她再怎麼說本姓愛新覺羅，是個大清格格，親生父親還是堂堂的世襲罔替鐵帽子王，出身高貴。
近衛昭雪說：“川島大人，您應該懂得傳統，完璧之身對於我來說有更大的用處。我雖然不在乎，但爲了皇國大業，必須要更好的加以利用。”川島浪速張了張嘴，心中不禁一寒：這個女人竟然隨隨便便把這種事當做了任務籌碼，年紀輕輕，思維縝密，真是可怕。
川島浪速咳嗽了一聲：“很好，我不過是考驗你一二。”近衛昭雪微微一笑，也不知道有沒有識破，只是說：“卑職明白。如果連這點考驗都通不過，還如何帶領族人晉升主家，併成爲華族。”華族是日本於明治維新至二戰結束之間存在的貴族階層。
日本各地方諸侯
“版籍奉還”之後，也廢除了原來的
“公家”、
“大名”等稱呼，將其統稱爲華族。然後1871年日本再次取消舊身份制度，將國民分爲皇族、華族、士族、平民四等。
華族成爲僅次於皇族的貴族階層，享有許多政治、經濟特權。可以簡單理解爲公、侯、伯、子、男五大爵位。
川島浪速眼神收斂，明白這個女人謀劃也很深遠，更加碰不得。如果真的進入近衛氏主家，那他絕對惹不起。
於是說：“你先回去吧，青木宣純將軍目前尚不在京城，等他回來後再行報備。”——李諭家中。
他時而起身，時而坐下，塗塗改改，準備寫一篇關於
“神獸”的文章。之所以會需要塗改，就是因爲要刪減一些過於超前的理論。
腦子裏裝的東西太多，此時就需要抽絲剝繭。關於熱力學第二定律，玻爾茲曼和麥克斯韋都分析到了分子領域。
不過考慮到麥克斯韋妖這個特殊的存在，如果說得太多，就會一不留神蹦出
“不確定性原理”這種炸裂理論。李諭全神關注思索問題時，並沒有注意到窗外站着的呂碧城和秋瑾。
秋瑾打量了好半天，對呂碧城說：“如此高大，難怪把你迷得神魂顛倒，確實是個風度翩翩的男子，精、氣、神均遠非紈絝子弟們可比。”一米八在晚清確實說的上小巨人。
呂碧城抓着她的衣角：“姐姐，我們走吧，讓他看到多不好。”秋瑾理解她的心思，心中喟嘆一聲：“或許自由戀愛下，真的有愛情存在。”兩人轉身離開，卻在榮府門口看到了回來的近衛昭雪。
擦身而過，秋瑾問呂碧城：“怎麼府上還有別的漂亮姑娘？”呂碧城說：“他給我講過，從上海來了一批學生，將來要進入公司做事。”秋瑾提防了一句：“小心爲上。”呂碧城問道：“小心什麼？”秋瑾說：“只是一眼，就能看出她不簡單。”秋瑾是準備獨自闖蕩江湖的，頗有此種天賦。