火車上，李諭又遇到了傑森主教。
自從李諭在聖座梵蒂岡被教宗庇護十世接見後，教會人士對李諭的態度有了很大好轉，傑森主教和顏悅色道：“尊敬的羅馬教廷和教皇科學院院士李諭先生，好久不見。”
傑森專門挑出了這個頭銜。
李諭說：“你好，傑森主教。”
傑森主教說：“聖座給各地的教會發了新的聖諭，我們應當儘可能學習新的知識，以便更好地傳播福音。”
“聖座的決定十分有遠見。”李諭回道。
沒想到他們變通得還挺快，果然求生欲爆棚。
傑森主教說：“這段時間，我深入紐約、芝加哥乃至西海岸舊金山的唐人街，希望瞭解中國文化，然後進行傳教。但與過往的傳教士帶回的消息一樣，在中國人的羣體中傳教遇到了極大的困難，我很不理解，爲什麼會這樣。”
李諭微微一笑，說：“道理很簡單，因爲文化傳統差異非常大。”
“可是唐人街中不少家族已經傳承到了第二代甚至第三代，他們應該被美國的文化所浸潤纔對。”傑森主教說。
李諭攤攤手：“中國有三四千年的歷史，而美國只有兩三百年，能一樣嗎。”
“那麼說，問題還是出在文化上了，”傑森主教說，“可是我聽從中國回來的傳教士說過，中國有非常多的神仙，很多人也相信神仙存在，但他們並沒有想象中那樣虔誠。”
“差不多就是這種情況，”李諭說，“如果中國的新學教育可以大面積推廣後會更常見。”
“到底是爲什麼？既然不相信神仙，爲什麼又產生了如此多的神仙？”傑森主教死活想不明白。
李諭想了想說：“我並未鑽研過宗教學以及神學，但我很清楚，中國的神仙與歐美的神仙從產生機制上就非常不同。”
“產生機制？”傑森主教問道。
“除了後期單一神體系的基督各教派，早期西方的神仙體系裏，神仙也是講究血統的，用個不恰當的詞彙，暫且稱爲‘先天神’，就是說他們生來就是神。整個希臘神仙體系不就是宙斯還有幾個主神生的一大堆孩子嘛。”李諭說。
傑森主教點點頭：“的確如此。”
“但中國的神仙完全相反，可以稱之爲‘後天神’。”李諭說。
“後天神？”傑森頭一次聽到這種解釋的角度。
“是的，後天晉升成了神仙，”李諭說，“比如有什麼豐功偉業之類的。”
“就是說本來是個人，然後變成了神？”傑森有點明白了。
“最典型的就是廣受愛戴的武聖關羽，是中國一段叫做三國的歷史中的人物；還有財神爺趙公明，是商朝的人物。諸如此類的非常多。”李諭說。
“聽起來不是崇拜，而是崇敬，崇敬偉大的先祖，”傑森在神學院上過學，繼續說，“從本質上講，崇敬的並不是神明，還是人。只不過你們賦予了他神格。”
“有那麼點意思，”李諭說，“而且中國的傳統文化中，很多時候並不指望神明，洪水之下，中國沒有諾亞方舟，但有大禹治水。要知道，大禹在中國文化中地位很高，並稱堯舜禹。大禹還是中國第一個朝代夏朝的開國君主。”
“並不是。”李諭說。
傑森主教摸摸腦袋，“你可把我繞糊塗了。”
李諭說：“中國人是很務實的，在求神一事上同樣如此。而且中國語言很複雜，往哪都說得通，左眼跳財，右眼跳有時候又給解釋成面部神經的短暫震顫。如果遇到什麼考試、求子、求財之類的事情，大家還是會去對應的廟宇祈禱的。”
“對應的？”傑森主教腦子裏只有一個主。
李諭說：“是的，考試要拜文曲星，求子要拜送子觀音，求財當然是財神爺。如果應驗了，就要還願；但沒有應驗，嘿嘿，中國不養閒神，最少供品必然沒了。”
李諭說得很委婉了，其實就是有用的才叫神仙，沒用的便是封建迷信。
傑森主教問道：“院士先生莫非也拜過你所說的文曲星？”
李諭說：“考試之前有時候會念叨幾句。”
傑森主教說：“原來院士先生並非完全不相信宗教之人，如此我稍稍心安。”
李諭說：“總體上我肯定還是相信物質決定意識，意識反作用於物質的唯物主義觀點。”
“竟然是德國哲學家馬克思？”傑森竟然知道他，然後說，“中國已經流行德國哲學？”
“只有很少有文化的知識分子看過，”李諭說，“大部分中國人其實都不認字，你知道的，這種情況下，相信神仙才更加容易理解。”
傑森突然說：“既然有那麼多神了，也不怕多一個……”
李諭說：“如果主教真的想傳教，我倒是有個好主意。”
傑森說：“請院士教給本人。”
李諭說：“剛纔說了一大堆，你應該聽明白了，中國人主打的就是一個務實。如果教會可以在唐人街多行善事，比如定期做慈善活動、開辦醫院、學校，讓當地政府提升華人待遇等等，中國人講究拿人手短，到時候肯定到教堂給個面……哦，去做個祈禱！”
“真有用？”傑森問道。
李諭說：“不信你就問問從中國回來的那些主教，只要是禮拜六的祈禱有免費花生髮放，會不會引來一大批人。”
傑森主教說：“他們有說過，但最終入教的人佔比並不多。”
“那是在中國，”李諭繼續忽悠，“你剛纔不也說了，唐人街很多人已經傳承到了第二代，在貴方強大的文化背景下，多少有那麼一些改變，所以轉化率會高一些。”
傑森說：“好的，我會試一下。”
李諭笑道：“肯定能成功！”
李諭現在已經成了羅馬教廷的座上賓，說的話在教會圈也算有了點影響力，傑森主教心中還是相信他的。
教會有的是錢，做點善事沒什麼不妥。
而且傳教士大都非常執着，爲了傳教事業不惜一切代價。
華人那麼多，分出一點信教無可避免更是人之常情，不如趁機要點好處，最少從每週解決一頓飯開始。
到達紐黑文後，李諭和梁誠下了車。
梁誠早就憋不住，笑道：“疏才兄弟口若懸河，三言兩語就解決了我們大使館都很頭痛的問題，簡直是再世張儀。”