至於筆名嗎，他聯想到在東京期間用過的“迅行”別號，便使用了其中的“迅”字，表明自己的想法開始於青年時代，有一些反抗時代的味道；然後冠以母親的姓，這樣一來就成了“魯迅”二字。
魯迅也屬於橫空出世，誰都想不到一個北洋政府的官員能寫出這麼有批判性的內容。
他的
凡事總需研究，纔會明白。古來時常喫人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是“喫人”！
穿透一百年，這些文字還字字如刀。
緊接着魯迅又寫了《孔乙己》《藥》等名篇。
有意思的是，魯迅還挺慎重，針對《藥》這篇小說，他專門跑到北大，找到剛開完一場講座的李諭詢問：“癆病是不是真的無藥可治？”
李諭不太懂醫學，但抗生素何等威名，所以自然知道在40年代鏈黴素出現之前，肺結核就是絕症。
“如果得了癆病，的確無法治癒，”李諭坦誠說，“不過並非毫無辦法。”
“什麼辦法？”魯迅問。
李諭說：“我在法國的巴斯德研究所見到了兩位研究員，正在研究針對肺癆的疫苗。”
“就像治療天花那樣的種痘？”魯迅問。
他三歲就在家鄉紹興種了牛痘，在當時人痘普及的情形下，已經算相當先進。
“差不多吧，這種疫苗可以有效防治常人染上癆病。”李諭說。
魯迅好歹是學過醫的，很容易明白李諭所說。
“這麼好的東西，疏才兄的藥廠有沒有生產？”魯迅立刻問。
“肺結核的疫苗還在研究階段，法國的情況你曉得，是戰亂前線，很多科研項目或多或少都受到了衝擊。”李諭說。
“太可惜了！”魯迅握了握拳頭。
“再過六七年，他們就能成功，”李諭說，“到時我會第一時間引入國內。”
魯迅嘆道：“連天花種痘都沒完全普及，更何況癆病的疫苗。”
李諭明白他的意思：“愚昧不除，老百姓不僅會喫人血饅頭，還會相信跳大神、江湖騙子。”
魯迅的那篇《藥》，講的就是清末一戶人家偷偷買人血饅頭治療孩子的癆病，人血來自一名慷慨赴死的革命者。
魯迅說：“以前我與弟弟作人並不想與陳仲甫和胡適之等人有太近的聯絡，總感覺他們的做法太激進，現在想想，激進就對了。”
置身於這個時代，李諭已經不知道感受了多少次“三千年未有之大變局”，所有類型的驚濤怒浪都要以異常壯烈的形態在中華大地上演一次。
新文化運動在後世的教科書上就是幾頁紙的內容，但雙方的鬥爭絕對異常激烈。
比如典型的“文白之爭”，就已經大大超出了語言學的範圍。
中國的文字長期以來近乎上流社會的專利品。哪怕李諭時代的大學生，如果不是漢語言文學之類的專業，絕大部分人一定看不懂四書五經這些古文。
也不用說什麼思想壟斷，單單對文化普及來說，這就是一道無形又無法逾越的鴻溝。
“文白之爭”已經成了文學革命的一個根本性的問題。
李諭說：“作爲文明與知識的載體，語言的作用一直很大，在歐洲時，我遇見過一位叫做維特根斯坦的哲學家，他便相當看重語言的作用。”
“哲學家？”魯迅問，“我沒聽說此人，胡適之研究哲學，他或許聽過。”
維特根斯坦的鴻篇鉅著《邏輯哲學論》要到1921年才問世，現在國內無人知道很正常。
“等歐洲大戰結束，物流、通信恢復正常，希望有人把它帶回國內，最好能翻譯成中文。”李諭說。
“說到翻譯，”魯迅又點了一根香菸，“過去京師大學堂譯學館的兩位正副監督，全都不贊成推廣白話文。”
“嚴復先生和林紓先生？”李諭問。
“嚴復先生倒還好，抵抗最激烈的是林紓。”魯迅說。
李諭感慨道：“琴南（林紓字）先生當年可是先進的維新派，反對纏足，反對迷信，反對大家庭制，而且提倡興辦女學。”
魯迅說：“琴南先生人品文化方面沒話說，不過清亡之後，成了一名堅定的遺老。”
“他好像沒有受過多少前清的恩惠吧？”李諭說。
“沒多少，但林老先生在清亡後自稱‘清處士’，數十次遠赴河北易縣的光緒帝崇陵伏地磕頭，大聲啼哭，連守陵人都看不下去，”魯迅說，“或許他把自己比作了明末清初的顧炎武，奔波數千裏十多次往南京明孝陵和北京十三陵哭陵。”
“明末與清末區別大了去。”李諭說。
魯迅說：“紫禁城裏宣統小皇帝知道後，大爲褒獎，賜了兩次字，‘煙雲供養’和‘貞不絕俗’。得到這八個字，林老先生更是淚如雨下，感激涕零，寫了一首詩抒懷，‘從來無語不輕賜，自問布衣無此榮’。”
“他的改變如此大，或許當年就是想振興清廷。”李諭嘆道。
“如果僅僅這樣也就罷了，”魯迅繼續說，“爲了反對文學革命，琴南先生前後寫了好幾篇文章，還給蔡元培校長寫了一封公開信，攻擊所謂的新文化是‘覆孔孟，鏟倫常’，是大逆不道。甚至想要讓蔡校長帶頭反對文學革命，但蔡校長怎麼會被隨意說動。”
“琴南先生不過是個縮影，抱着如他這般思想的遺老遺少數不勝數。”李諭說。
魯迅吸了口煙，突然說：“真不如來場俄國那樣的革命，一勞永逸。”
“俄國現在也是剛剛開始。”李諭說。
就算再過一百多年，到了李諭穿越前，有皇俄思想的俄羅斯人仍不在少數，還有相當的政治團體支持。
魯迅說：“現在必須集中力量攻擊各種社會弊病，把那些打着‘祖傳老病’旗號，反對吃藥的‘國粹派’全部打倒。”
“國粹？”李諭對這個詞的理解貌似有點不一樣。
“所謂的國粹，”魯迅哼了一聲，“就如同無名腫毒，倘若生在中國人身上，便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪。以殘酷爲樂，醜惡爲美，腐朽爲神奇，這就是國粹，是野蠻文化的混合體！”