新文化運動這場風從1916年就開始吹，已經讓越來越多人知道“德先生”與“賽先生”。
“德先生”推廣起來有難度，畢竟讓軍閥搞民主，多少屬於“難爲”他們。
而“賽先生”的發展就沒什麼阻力，不管是學理科的還是學文科的、搞政治的還是搞軍事的，沒有人會質疑科學技術對國家發展的重要作用，關鍵是科技發展不會招惹軍政界，他們沒道理阻撓。
聽說是請到李諭來演講，勸業場當天擠滿了人。
嚴範孫說：“疏才兄弟的號召力一如既往得強，大家都想見識見識當今學問第一人的風采。”
李諭笑道：“可惜我不是個仙氣飄飄的白鬍子老頭。”
張伯苓說：“順便給新大學預預熱，我們以理工科爲主，疏才兄弟太契合了。”
嚴範孫說：“前段時間我在勸業場做了一場關於數的演講，接受程度還不錯，今天疏才就按着這個主題繼續講下去吧。”
“沒有問題，”李諭講啥都問題不大，“單純科普的話，數理是不錯的選擇。”
張伯苓說：“很多人可能還是更想聽進化論，但已經講過太多次，沒有新意。”
李諭笑着說：“要是他們知道人類不僅是從猴子來的，可能還有更加原始的祖先，我估計會被罵個狗血淋頭。”
“那還是別講了，”張伯苓說，“凡事講究個循序漸進，太激進的東西不能講給普通聽衆，否則會消化不良。”
“這樣的招數很多人在用，”李諭有些感慨，“好在科學最講究邏輯推演，一層層遞進，太深奧的東西沒有基礎無法理解，不至於犯什麼大錯。”
嚴範孫也笑道：“我知道疏才兄弟不想做神棍。”
幾人來到勸業場演講臺，李諭放眼看去，有學生、教職工、商人、軍人，更多的則是普通民衆，與以往演講的對象不太一樣。
李諭名頭響亮，不用做過多介紹，站到前面時，就有很多人開始歡呼。
清了清嗓子，李諭開始說：“大家好，很高興來到勸業場。嚴範孫先生剛纔告訴我，希望繼續講講關於數的一些內容。我覺得這是個很好的選題，數學可能是人類最早接觸的科學門類，它完全來源於人類的邏輯認知，神祕但不玄奧。
“不用講什麼複雜的數學內容，今天我只和大家聊聊數中最基礎的素數。
“它簡單到在座的每一個人都明白，同時也複雜到能難住最優秀的數學家。
“一位生活在260多年前的法國數學家梅森曾經對素數做出過總結，他研究了很久2的n次方減1的數，看看哪些是素數。
“他的工作牽扯到一個古老而又新穎的數學問題，如何尋找素數。
“他憑藉一支筆就計算得出了n≤257的大部分情形，我們稱其爲梅森素數。
“各位可能沒有什麼概念，當n=100時，這個數字的位數已經達到很可怕的量級。”
李諭在黑板上寫了寫，剛想繼續說，臺下有個人不樂意了：“這就是所謂的數學？原來只不過是麻煩點的算數，還以爲是什麼了不起的東西。這有什麼意義？”
臺下那人說：“老夫前朝舉人，不懂數學照樣活得好好的，還牢籠？哪門子牢籠？”
好傢伙，原來講數學無用論的人一百年前就存在，而且似乎更頑固……
不過也算從科學無用論進展到了具體的數學無用論。
李諭說：“對你來說數學沒有用，不代表數學沒有用，這是兩碼事，難道閣下分不清楚？”
臺下那人冷哼道：“如果讓我學怎麼算這些無聊的東西，我寧願去喝茶聽曲。”
李諭笑道：“您看我攔着您了嗎？”
李諭直接把他懟到沒法反駁，省得白費口舌。
見對方不再言語，李諭才接着說：“這個叫做梅森的法國人生活在明末年間，他本人甚至還是一名神職人員，之所以研究數學，完全是喜歡。
“我故意講點看似枯燥的東西，就是想說，數學的趣味是非常高級而又獨特的。人類中自然有很多喜歡數學之人，過往的科舉制度壓制了國人的選擇，才讓我們在數理研究上落後，其實一直有喜歡數學研究的人。如今沒有了這種桎梏，我幾乎已經可以預想到一個輝煌多彩的未來。那才叫百家爭鳴不是？而非費盡脣舌去討論自己不瞭解的一樣東西到底有沒有用。”
李諭說完，嚴範孫帶頭熱烈鼓掌。
“院士先生說得好！”
“一個前清舉人，連加減乘除都不明白，來聽什麼數學演講？你想羞辱別人，只能自取其辱！”
“就是！人家李諭院士還是前清進士哪！”
……
演講效果還不錯，當晚，嚴範孫與李諭等人前往酒樓一起喫飯，同桌的還有馮國璋的兒子馮家遇。
馮家遇說：“在下也在國外學習理工學科，深感院士先生所言極是，可我實在看不到先生所說之未來。”
李諭很想說你孫子能看到，但這麼說怪怪的，於是回道：“賽先生髮展到什麼程度，還要看德先生。陳仲甫說的很到位，兩者缺一不可。”
馮家遇腦子轉得快，立馬說：“先生的意思是，真正被阻礙的，是德先生？”
李諭說：“馮公子，你在官場上混過，不會不明白吧？”
馮家遇說：“其實我已經不想再隨着家父在官場行走，最近因爲與日本人的借款問題，家父與段總理正忙得不可開交，但我看到日本人囂張的態度就無法平靜。”
李諭說：“我更無法平靜。”
馮家遇提到的就是段祺瑞執政時期的西原借款。
段祺瑞通過西原龜三，與日本人簽訂了多項借款合同，總額達到1.45億日元。
日本人對這次借款的態度非常積極，幾乎是主動找段祺瑞，希望給他貸款。
前段時間日本剛換了內閣首相，新首相寺內正毅相比提出“二十一條”的前任首相大隈重信，在對華態度上要溫和一些。
但他絕不是心地善良，無非就是換了個更加陰險歹毒的軟刀子。寺內正毅想通過給民國放貸的手段，對民國進行經濟殖民、經濟捆綁，從而達到兵不血刃控制民國的預期。