“人非草木，孰能無情，更遑論如此大的因果？君子慎獨，不欺暗室，卑以自牧，含章可貞，如果我真的心安理得拿了你的好處，那我這二十多年的修行也就白費了，真是天理尋常，福禍相依。”
“倒是叫我知道利害，人都說，免費的纔是最貴的，今日得見，果真如此！”
李承真長嘆出聲，心裏反倒前所未有的澄澈。
他之前只想着拿受好處，卻忘了自己該承擔的責任，險些折損福分，更毀了自己的修行。
得虧及時認識到錯誤，亡羊補牢，爲時未晚！反倒給他敲響了警鐘，叫他爲人處事更加謹小慎微，不要被一時得失矇蔽了自己的雙眼，反倒是真的財迷心竅，濁心消志，無緣大道！
…………
話都已經說到了這份上了，馬仙洪也沒什麼能反駁的了，兩人最終相視一笑，搖了搖頭，朝屋子那邊走去。
今兒是冬至，其他人還等着他們喫餃子呢。
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一個月後，
四九城，大白雲觀。
李承真看着面前供奉的南極長生大帝的牌位，手上炁勁涌動，另一隻手拿着壽籤，一絲絲的信仰慢慢被抽出，煉入法器中。
冬至之後乃是上升之相，李承真的法器已成，便向馬村長辭行，離開了碧遊村，到處尋找信仰深厚且供奉着五福神牌位的廟宇，道觀之類的地方，盜取凝聚的信仰，煉入法器裏，收穫頗豐。
神格得到信仰的補充，開始逐漸穩固，他的一身能力也愈發的輪轉如意，行走在世間修行，靜功的修爲也愈發精深。
這種修行，註定是時間跨度極大的，一天一天打磨出來的好功夫，半點急不得。
所以李承真將更多的精力放在了演神上面，他現在的一階神格已經基本穩定，信仰之力可以慢慢的抽取，但是對於二階神格，他暫時還沒有什麼頭緒。
按照夏柳青的說法，二階神格是類似於南方茅山派神打之術的請神之法，以自己爲載體，以信仰爲引，讓神明重現於世。
你借神明的信仰，神明借你的形象，哪怕真的神格鑄成，盜取位格，對神明也沒影響，你不過一世百年，黃土一抔，逃不過炁化清風肉化泥的結果，神明反而藉着你傳播了他們的形象。
也說不出誰賺誰虧。
夏老頭曾經在教導李承真的時候和他說過，以四禪八定的標準來界定，如果沒有離生喜樂的心境修爲，儘量不要嘗試二階神格。
二階神格，大量的信仰之力要涌入身體，對性命的負擔非常之大，而且最重要的一點是，在這個階段，神格將對人格產生很嚴重的影響。
如果說在一階神格時，你完全是憑藉自己的意志來做某件事，那麼當你開出二階神格時，你的行事如果違背戲中人的性格，你就無法發揮出完全的力量。
而且如果長時間處於這種狀態，人格就有可能被神格所覆蓋，像是術士陷入了內景一樣，你的思維模式會完全的改變，你就變成了神的化身。
在感受時，如果你的精神境界差得太遠，就會控制不住的淪陷進去，被迷了心智。
說白了，大佬借你力量，又讓你感悟他的心境，這算是來自於神明的饋贈，但你能不能拿得住，那就是兩說了。
而李承真修持靜功的境界，大概是在定生喜樂的境界走的很遠了，和離生喜樂也沒差幾步了。
定生喜樂，也叫心一境性，就是初步到達心境寧靜，統一精神與思慮，集中一點，沒有另一紛雜的思念歧差，漸漸引發生理上生命本能的快樂。
也就是之前李承真一直在追求的純粹。
再等修持到了離喜妙樂的境界，就是將這種純粹的境界完全固定在身上，神瑩內斂，熟悉而安謐，成爲異乎平常的習慣，唯有樂境的存在。
至於最後的舍念清淨，捨棄了情緒和慾望，真到達那種境界，人也就不是人了，在佛門中就是果位，稱作阿羅漢，在道門中擁有位業，成仙做祖。
…………
李承真搖了搖頭，他的心境修爲差的不遠，那麼二階神格最後的阻礙也就在演上面了！
提升演神契合的最快辦法，就是履行神的職責。
五福神的職責有很多，賜福添壽，消災減禍，加官進爵，招財進寶，管人姻緣，讓人歡樂，這反倒讓李承真有些沒有頭緒，他總不可能直接給人錢，然後幫人升官，如此求來的並不是財運和祿運，反倒是過猶不及，折損人的氣運。
如果通過五炁流轉的話，李承真倒是可以在很大程度上扭轉一個人的五運，但那需要很長時間，因爲徹底轉換一個人的五炁，同樣需要耗費他非常多的真炁，如同抽絲剝繭一般一點點來。
李承真尋思着，難道他要投資一個相親公司嗎？
呃，好像也不是不行，到時候再借着廖哥那邊的關係，在電視整個小節目，像是什麼非誠勿擾之類的，再做些營銷，又有信仰願力，又促成了姻緣，對喜神神格的提升絕對非同小可。
其他幾個……一時倒是沒有特別精妙的想法，有一些是需要時間驗證，還有一些根本就不現實！性價比太低。
比如財神，難道他還要去一個窮鄉僻壤帶領人們脫貧攻堅？這哪怕能實現，需要的週期也長到離譜，甚至窮盡一生都不一定能做到。
想到最後，李承真索性不想了，直接選擇跟着五炁的指引，朝着最有利自己的方向，一邊走，一邊收集信仰，修心養命，安心存神。
畢竟這種事兒急不得，若成天想着，反倒成了負擔，不如隨心而遊，說不定有他的機緣。
沒想到一路竟然回到了四九城，不過倒是也好，畢竟馬上就要過年了，正好回去到各家問候問候，幾個發小前兩天還和他通電話，問他什麼時候回來。