而是穩紮穩打的行一善，做一惡。
在善惡之間印證自己的道！
金蟬子心中的善惡並非世俗的善惡，普世的善惡！
金蟬子心中的惡，或許在世人眼中則是善；而金蟬子心中的善，或許在世人眼中則是惡。
善惡之間本沒有定數。
而隨着善惡交織的衝擊，金蟬子也獲得了無數的感悟！
其實，世間之事本就如此，哪有什麼善惡？哪有什麼普渡衆生？
羊喫草、狼喫羊，不過是生命輪轉而已！
佛教的普渡衆生，對於信徒來說也只是一時的善，長久的惡！靈山上佛教豢養的佛兵，佛教大能掌中佛國中的信徒；看似這些信徒登臨極樂，無災無劫。但是，他們已經失去了作爲生靈的根本，成爲佛陀手中的傀儡罷了。而且，世間哪有什麼極樂，連聖人都是天道之下的螻蟻，凡俗生靈又如何能妄求極樂！
所謂善惡不過是生靈所站位置不同，看事情的角度不同而已。
哪怕像血煞僧一般，毫無理由造下無邊殺戮的惡行；對血煞僧自己而言，這也是善，對自己的善。
善惡之間遊走的金蟬子對善惡之事看的越發的淡薄通透。
隨着金蟬子不斷的遊歷參悟，其身上金燦燦的佛光也在不知不覺中發生改變。
金蟬子身上金色的佛光逐漸變得柔和起來，彷彿是金色中摻雜一絲血色，雖然柔和，但顯得極爲妖異。
金蟬子上一世化身血煞僧的莽撞雖然有不少收穫，但秉承朱杞謹慎性格的金蟬子，還是準備這一世要低調行事。地仙界是佛教盤踞的根基世界之一，爲了不鬧出大動靜，被佛教尋到。金蟬子在修爲提升至天仙境界後，毅然出走地仙界，前往諸天萬界遊歷。
對於諸天萬界，金蟬子倒是熟悉的很。
當年，金蟬子出走靈山，也是在諸天萬界中傳道多年。
但是，金蟬子不知道的是，隨着他離開地仙界，地仙界的劫氣，也在逐漸向着諸天萬界蔓延！
對於劫氣的蔓延，諸天大能都是有些驚訝！
不過，諸天大能和佛教高層並沒有當回事。只是當佛教謀劃諸天萬界中的應劫之地後，這些應劫之地與地仙界勾連後，劫氣纔會蔓延至諸天萬界。
地仙界本是諸天萬界的應劫之地。
這次西遊大劫，劫氣蔓延至諸天萬界，到底是因爲金蟬子的出走，還是佛教的謀劃，恐怕當事人都說不清楚。
而且，這次西遊大劫本是生靈合力試探天地之舉，出現些變數也屬正常。
況且，這些變數尚在諸天大能接受範圍之內。
所以，劫氣蔓延的情況，各方勢力也並未深究。
其實，在佛教將應劫之地定在諸天萬界時，各方勢力心中就有了劫氣蔓延的準備。此時，倒也並非太過驚訝！
以金蟬子的修爲智慧，佛教想要在諸天萬界中尋找其蹤跡，根本不可能！
金蟬子此去，也是龍歸大海，盡情驗證心中的道！
金蟬子沉寂不知行蹤，天定應劫人卻是該當出世了！
雖然，西遊大劫有五尊應劫人。但是，毫無疑問，天定應劫人才是最重要的。若是不能將天定應劫人拉到佛教一方，那佛教高層是絕對無法放心的。
得到消息的佛教高層鬆了口氣，花果山的靈明石猴也鬆了口氣。
菩提老祖可是擁有幾分聖人手段的準聖巔峯的聖人三尸分身。在其面前隱藏自己，靈明石猴的壓力極大！
這些日子爲了不引起菩提老祖注意，靈明石猴可是連修行都停了！
索幸，天道朱杞推演的神通十分恐怖，菩提老祖倒也沒有察覺石胎有異。
佛教是準備將靈明石猴當棋子的。所以，菩提老祖只是在石胎上留下佛教印記，牽引靈明石猴未來拜入其門下，以完成西遊大劫。
此時，若是菩提老祖留在花果山與靈明石猴相見，定然會引起靈明石猴的警覺！也不好培養靈明石猴目中無人，無法無天的性子。佛教需要的棋子是個無法無天的靈明石猴，可不是謹小慎微的靈明石猴。所以，菩提老祖不能被剛出世的靈明石猴看到，而剛出世的靈明石猴也決不能有絲毫被管束。
佛教的計劃，靈明石猴是知曉的。
作爲朱杞本尊的分身，靈明石猴可不是懵懂無知的，菩提老祖此時離去，其實也正合靈明石猴心意。
先前，靈明石猴窩在補天石中極力遮掩，菩提老祖並沒有察覺出靈明石猴的異常。可若是靈明石猴在菩提老祖面前出世，菩提老祖能否看出異常就不知道了。所以，菩提老祖離開，靈明石猴自是鬆了口氣。
當然，菩提老祖雖然離開花果山。但是，並不代表花果山沒有佛教的力量守護！隱匿在花果山四周虛空的六丁六甲神，就是佛教留下來看護花果山的佛教護法神。
不過，佛教這些護法神雖然在普通修士面前威懾力不小，但是，在靈明石猴面前，這些護法神的修爲完全不夠看。所以，靈明石猴也並未將這些護法神放在眼中。
只要菩提老祖不在，靈明石猴有絕對的自信，這些佛教護法神根本看出他的異常。
而且，只要他順利出世，隨着時間的推移，花果山的一切異常也會被掩蓋！
只要有個數十年的緩衝，哪怕菩提老祖或者其他的準聖境大能再來花果山，也絕對發現不了花果山的異常！
另外，隨着大劫劫氣蒸騰，靈明石猴身上的氣運也在勃發。只有其再次出世，修行纔不會引人注意。這些日子因菩提老祖當面，靈明石猴強忍着不能修行，早就急壞了。
有氣運加持，修行自是事半功倍，靈明石猴可不願浪費這麼好的時機。他還希望早日踏入混元金仙境界呢？
佛教在算計靈明石猴，靈明石猴也在算計佛教！
至於誰能更勝一籌，那就要看各自手段了！