何謂正覺?

    佛家的佛原意爲覺,其有三層意義:

    一爲自覺,即自悟本性;二爲覺他,即說法度人;三爲覺行圓滿。

    三乘佛法之中,緣覺乘佛法觀因緣而悟解,又名獨覺乘,無明顯位階可言,且先不提。

    聲聞乘佛法又叫小乘佛法,證阿羅漢果,此爲自覺,亦是正覺;

    菩薩乘佛法又叫大乘佛法,證得菩提,自覺而覺他,爲正等正覺,其位等於佛而未真正成佛;

    自覺覺他而至覺行圓滿,爲無上正等正覺,方爲“佛”。

    頭頂三輪大日,東方藥師佛,中央釋迦摩尼佛,西方阿彌陀佛,便是無上正等正覺之佛。

    此方世界,乃至佛家文明殘餘的十二個宜居世界,所謂沙彌(巫師學徒)、金剛(正式巫師)、羅漢(賢者)、菩薩(大賢者)、佛陀(少數幾位特殊的九級大賢者),只是修行上的境界劃分。

    並不是佛法上的果位劃分!

    果位與境界不是一回事。

    這一點,林克先前也弄混了,以爲證得羅漢境界等於證得阿羅漢果。

    直到進了達摩堂潛修,方纔弄清楚兩者究竟是怎麼一回事。

    簡單粗暴理解,一個是修的是力,一個既修力,更修心。

    面對汴京慈恩寺能清和尚帶動起來的羣情激憤斥責,林克的迴應是結地藏根本印,發下大願,便是向所有人宣告,他要走修力更修心的道路。

    也是在與絕大部分佛寺、僧侶割裂,表明他要修菩薩乘佛法,要自覺覺他而至覺行圓滿,以證無上正等正覺。

    更是在對此方世界,對整個佛家文明殘餘,對頭頂三輪大日,以宣告大願的形式,提出詰問,甚至是責罵。

    “貧僧了凡,誓願救度一切罪苦衆生皆至菩提,始成正覺。”

    這句平靜說出、聲音不大的話,在能清和尚,在了塵和尚,在三百多名僧侶,在廣林郡王耳畔與心中反覆迴響。

    天地之間,似乎也有迴應。

    小廣場所在,祥和無風,靜悄悄。

    了塵和尚張大了嘴巴,愕然地看着宣完大願後,平靜走下講法臺的林克。

    他忽然發現,他保守了!

    師父也保守了!

    師弟不是在傷愈醒來後有所變化,而是脫胎換骨,宛如變了一個人!

    甚至,了塵和尚開始打心底相信師弟就是無生大師的轉世身。

    來自汴京慈恩寺,身爲住持親傳弟子的能清和尚,心中充滿了震驚、駭然與恐懼的複雜情緒。

    他很想指着正在走下講法臺的了凡和尚,大聲呵斥,繼續將了凡和尚斥爲邪魔外道,將了凡和尚斥爲佛敵或是佛孽。

    然而不知從哪來了一股偉力,把他徹底束縛住了,讓他不能動作,不能開口,連挪動眼睛都做不到。

    三百多名僧侶各有心思。

    有的和尚隱隱覺得了凡和尚的一問一願,充滿了禪意,引人心嚮往之。

    有的和尚感到無比的割裂,似乎自己的本心與從小接受的佛法教育在對立,在對決。

    有的和尚飽受痛苦,以爲已經麻木的心,以爲已經結痂的傷,並沒有徹底麻木,並沒有毫無影響。

    曾經見過的,聽過的,做過的事,一件又一件浮現。

    人間到底是祥和佛土,還是無邊苦海……

    真的瞎眼看不見?

    有的和尚與能清和尚一樣,震驚、駭然與恐懼地看着了凡和尚,像是在看邪魔外道,在看佛敵,在看佛孽!

    廣林郡王此刻只想哭。

    嗚嗚嗚……

    郡主閨房之中,茉莉一雙眼睛滿是星星,充滿愛意與驕傲地看着林克。

    這就是她的夫君!

    在她還想着小打小鬧的時候,已經決定了要做一件顛覆佛家文明殘餘的根基的大事。

    而且,這件大事,頭頂三位化身大日的佛,還不能反對。

    不僅是不能明着反對,更不能暗裏反對,只能旁觀。

    因爲三位佛是在佛家文明殘餘之前,如此證得的無上正等正覺,祂們可以漠視佛家文明殘餘人間的現狀,故而高高在上,不履凡塵。

    但不能既已漠視,又出手干涉,反對林克。

    那是在自掘墳墓!

    在向此方宇宙間所有文明,特別是站在頂點的仙神文明與妖魔文明,說,瞧啊,大家來瞧啊,我們在打自己的臉,說自己當年走的路是錯的,從根子上就是錯的。

    而且,這僅僅只是打臉嗎?

    這是道途之謬!

    這是道基之潰!

    仙神文明的天仙、天尊,妖魔文明的天妖、天魔,絕對會抓住好不容易出現的機會,一舉擊殺道心不穩的三位佛祖!

    隱於暗中的洛特斯諾此時也十分意外,他沒想過林克會走這條路。

    這條路既是康莊大道,也充滿了刀山火海。

    就連他,在代入林克的立場思考該如何破局,如何行動的時候,也是偏向於掀起動亂。

    不然的話,他何必潛入廣林郡王的書房,留下一個煽動宋國內亂,以至於煽動宋國周邊幾國內亂的種子?

    更不必明裏暗裏幫着便宜大嫂茉莉積攢勢力。

    正在走下講法臺的林克,不僅表面平靜,內心更爲平靜。

    今天這一出,並不是頭腦一熱做出來的衝動之舉。

    而是經過了深思熟慮做出的決定。

    隨着對這方世界的局勢,對佛家文明殘餘的狀況瞭解越多越深入,林克便越不想通過掀起武力暴動的方式來達成裏應外合、擊潰甚至擊敗佛家文明殘餘的任務。

    三輪大日橫亙星空,既在提供光與熱,滋養十二個宜居世界,又何嘗不是最大的桎梏。

    只要三輪大日在,內部的動亂規模再大,也無法讓佛家文明殘餘傷筋動骨。

    疥癬之疾而已!

    除非有仙神文明的天仙、天尊,或者巫師文明的聖者出手,牽制住佛家文明殘餘的三位佛祖。

    不然的話,內部的動亂絕對起不了顛覆佛家文明殘餘的作用。

    如果仙神文明願意派出天仙、天尊,巫師文明願意派出聖者,不計代價,專門對上佛家文明殘餘的三位佛祖,還會搞什麼“裏應外合”?

    從這個角度出發,林克在“奪舍”進入此方世界以後,就沒有把完成任務的希望放在“外”上。

    如此,在“裏”上面下功夫是必然之事。


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