這其中有我們後世人難以理解的一句話：則君子、野人無所分別，非勸士待賢之道。
朱厚照作爲地位最高的人，實際上他也收益於這句話，其內涵在於：官與民就是地位不等的。
等級制度是深入人心，也是王朝得以維持穩定必不可缺少的。他本人所有的優渥與奢侈也都來自於對最底層民衆的壓迫。
既然如此，士紳羣體就該有其優待之處，這是經濟上的優待換得的政治上的拉攏。
不管聖人經典如何強調‘民爲邦本’這件事多麼重要的，事實上正經的統治邏輯其實是要老百姓你就安安穩穩當老百姓。
所以這裏面的根本邏輯就是扭曲和自相矛盾的。
嘴上喊着的是民爲貴，實際上歷朝歷代都處處打壓民。
就如同之前不允許百姓攔轎告狀是一個道理。
從這個意義上來說，彭澤講‘不可輕率’就是謀國之言。
當然，人們常以雍正推行了士紳一體納糧納糧從而提高了對他的評價。
在這幾十年，清廷先是處決了一個叫陳名夏的官員，後續又連帶處決了一千餘名官員，就是打碎南方官員在朝堂上的話語權。
這麼一說謝遷和荊少奎也都明白過來，看來皇帝已經下了初步的決心了。
朱厚照的語氣並不激烈，他不是要教訓人，而是以一種深深的憂慮來論述，“朕，不是那種要留下什麼好名聲的帝王，朕在意的是百姓，是江山。朕的目的也不在於多徵一點稅，而在於消除後世巨大的隱患。再自誇一句，三代以來的帝王之中，朕也還算個強勢的君主，朕若不做，難道留給後嗣的軟弱之君？”
但事實證明，軍事上的勝利纔是政治勝利的根本保證。滿族人在順治年間也壓根不在乎什麼儒家的政治傳統，以及禮教兩字之下隱藏着的讀書人的特權。
自此以後，他們不再有政治特權，那麼到後面失去經濟特權也是理所當然的事。
“洪武年間，定了太祖成法，以包稅制框定了天下錢糧，新增屯墾之地亦不再起科，陛下若是要改此法，僅是這一點也阻力極大的。”荊少奎補充道。
他這樣帶頭，謝遷和彭澤自然也會跟上。
後來，清廷禁止各種‘盟社’，就是剝奪了這個羣體在民間的政治影響力。隨後又有文字獄，從而瓦解他們在思想層面的影響力。
彭澤則像是明白了什麼，“陛下在淮安府、應天府查處之事，想必也是爲了……造勢？”
第三，任何一個歷史事件都有起始、醞釀的過程，它不是孤立的忽然就從雍正的腦袋裏面冒出來了。
江南士紳羣體在清朝入關、軍事上徹底失敗以後，仍然試圖保留自己在政治上和經濟上的權益。
但是他今天之所以又和大臣提出這個問題，在於他手中的軍事力量的財政支持有一半來自於新興起的商業；他手中的政治力量，有相當一部分已經非常認可他所開創的王朝中興。
這些連續不斷的措施，基本上把江南士紳的政治地位完全踩碎，所以我們從未覺得清朝的文人有明朝那樣囂張。
因而還有《皇明祖訓》警告子孫的那句話:“凡我子孫，欽承朕命，毋作聰明，亂我已成之法，一字不可改易。”
在此之前，大量南方官員投降進入清廷，他們與滿人官員的價值觀相左，並且試圖以過去那種方式來影響朝廷，若是能像明朝後期一樣，聲音都是他們的，那就更加美好了。
“朕在鳳陽會說，到了杭州也會說，所以彭澤你先寬心，這件事朕不會魯莽從事。”朱厚照說這件事的時候相當的平靜，且冷靜。
這件事要做成是需要相當大的勇氣和智慧的。
涼亭裏安靜了會兒。
忽然之間，荊少奎撩起了官袍，他跪在了坐在石凳上的皇帝腳下，“陛下德才兼備，剛毅果敢，擔當社稷之重任，心繫萬民之福祉，十年來，內修政理，外拓疆土，振王師之威，守四海之土。治水患，撫百姓，興教育，種種惠政，實乃宗社之幸，萬民之幸。臣今日在此起誓，願追隨陛下，忠心耿耿，竭盡全力，以成陛下之大計！”
他說的是歷史史實。
但這裏面有幾件事需要明確，第一，士紳一體納糧當差並不是在雍正朝提出的，實際上是順治後期一系列改革的結果。
尤其順治年間，清朝不斷恢復舊制，弄得這幫地主老爺覺得‘old days’又回來了，所以他們從順治朝開始就和清廷開始了相互試探。
就像戶籍制度，你爹是工匠，你以後就當工匠。你是農民、你是軍人，我們朱家是皇室。好，就這樣，從此以後咱們就這麼過日子，都別鬧騰。
朱元璋當然是個偉大的帝王，但他有一個不好，就是他以靜態的眼光來看待事物，他覺得自己設計好了一切，從此以後就不需要再變了。
所謂的清初三大案，就是清廷打壓江南士紳的具體表現。
他甚至不要尤址在邊上，而與三位心腹之臣在殿外，湖上的涼亭裏促膝而談。
所以這關乎一個帝王的勇氣，又超越一個帝王的勇氣。
<div class="contentadv"> 朱厚照所面對的情形和雍正皇帝完全不同。
直到某個時刻又響起皇帝的呢喃，“……湖廣荊襄一帶的流民問題目前還只是疥癬之疾，等到朝廷逼得老百姓沒了活路，逼得他們成爲流民，到時候會不會天下皆是流民呢？”
第二，清朝與明朝不一樣，或者說與歷朝歷代都不一樣。明朝的統治基礎在士紳，清朝則不是，他的根基是八旗貴族。
“朕，當然明白。但你們也都知道，今時不同往日，百餘年來，民間不斷通過藏匿、投獻等方式縮小朝廷的稅基，就像軍屯的萎縮一樣。而就如荊少奎所說，土地投獻都是私下行爲，朝廷難以監管，若是不改，總有一天天下八成的土地都不交稅，剩餘的兩成不僅要自耕農交稅，還要他們服役，以供養如此龐大的上層。到那個時候，就不是改法，而是改朝換代了。”
不過謝遷還是擔心，他再忠心之言的末了加上一句，“……臣惟願陛下不可操之過急，以免天下士紳與朝廷離心離德，致使社稷有動盪之危。”
“明日就是祭祖，朕會向祖宗明此心跡，若是祖宗不許，將來到了地下朕再請罪，但朕知道，想必祖宗也知道，你們都是大明的忠臣。”
三人再次深深伏地，皇帝能講出這番話，那是極少極少的。似乎很多年前，還是太子時便顯現了他的那種擔當。
不管怎麼說，經歷了英宗、代宗、憲宗以後，大明能再出這樣的帝王，他們作爲正直臣子，其實是能感受到‘幸福’兩個字的。