日本老頭奈良芥川見高宏達對房子感興趣，於是興沖沖地介紹起來:“這棟房子已經有200多年曆史了，有幸躲過了無數次的地震和戰爭的破壞，現在依然能挺立在這裏，能讓我們看到祖先們的智慧，是一件很幸運的事情。”
高宏達忍不住說道:“確實是榮幸，只可惜我們中國的很多傳統建築毀在了炮火之中，都是一些文化瑰寶啊。更有無數生靈塗炭，讓人遺憾的是，有些國家對犯過的錯誤始終不承認，甚至篡改歷史，真是不該呀。”
奈良芥川聽完井上雄彥的翻譯，掏出腰間的長刀，連同刀鞘雙手遞給高宏達說:“我這把太刀名字叫虎徹，從日本戰國時期一直流傳到現在，它曾經跟隨我的父親去過支那戰場，我父親親口告訴我說，這個經歷是虎徹最大的恥辱，太刀是武士的生命，它的使命是應該在戰場上殺敵的，而不是收割平民的生命。回國之後，我父親重新修復了這把刀，他也在悔恨之中離世，他在中國結識了很多中國武術界的名師，但是卻因爲那場戰爭，他餘生都沒有臉面再去中國。我想說的是，並不是所有的日本人都是戰爭狂，都熱衷於侵略，中國和日本文化同根同源，是應該世代友好下去的。”
高宏達接過刀，轉身緩緩抽出這把太刀，認真打量刀身，刀身上被反覆捶打折疊過的印記呈波浪般展現在眼前，透出陣陣寒意，刀刃磨得異常鋒利，全刀上下沒有一個鏽點，看來這老頭把刀保養的不錯。刀鞘的做工也非常考究，外面蒙上了一層鱷魚腹皮，刀柄用牛皮帶纏得很規整。刀是一把好刀，卻是充滿罪惡的一把刀。高宏達強忍着把它丟進水裏的衝動，把刀插進刀鞘，平靜地說:“奈良先生的刀確實是好刀，雖然歷經千年，我仍然能感受到刀身上傳來的血腥味和殺氣，如果所有人都能有奈良先生的胸襟和氣度，今天也不至於發生流血事件。我們中國人愛好和平，可是就有些人啊，始終把中國當成一塊肥肉，垂涎三尺。剛纔奈良先生的一記拔刀斬差點給我開膛破肚，讓我心有餘悸啊！”
雙手把刀遞給日本老頭奈良芥川，這是高宏達對武術前輩的一種尊重，雖然有着不同的國籍，但是仍對老頭的武德有幾分認同，感覺這老頭跟羅建強有幾分相像，起碼不會仗勢欺人，而且正義感還算不錯。
奈良芥川把太刀重新插回腰間，伸手示意高宏達進屋看茶，一邊微笑着說:“小友不要誤會，閣下剛纔持刀打鬥時，只是刀背相向，老頭子我自然不瞎，我只是虛空一斬而已，不過，能躲過我這五十年功力的，也僅僅有你一人而已。”
按照風俗，高宏達和夏思思在門口脫鞋，進屋之後，四人圍坐在茶桌旁邊，奈良芥川坐在主位，井上雄彥坐在高宏達兩口子對面，剛剛被打了臉的中年鬼子非常恭敬地端來茶盤，爲大家挨個倒好茶，然後繼續跪在下首位置，雙手規規矩矩地放在大腿上，頭都不敢擡。
奈良芥川壓根不正眼看他，示意高宏達品茶，開口解釋說:“這是我的得意門徒岸田雄一，也是這個道館的館主，原本我對他寄予厚望，希望他可以繼承我的衣鉢。今日看來，是我走了眼，如果按照武士時代的規矩，此刻他和松下首沙都應該切腹。輸了比鬥不可恥，不講武德，就不容原諒。”
高宏達倒是非常大度，呵呵笑道:“爭強好勝不算壞事，換到是我，見到師門蒙羞，我也會做出極端反應。人之常情，奈良先生不必求全責備。”
其實他此刻的心思是，我都這麼大度了，你這老頭是不是得送我點東西表示歉意呀，不行就把你的那把太刀送我唄，我絕對不嫌棄。不然我陪你個糟老頭子喝啥茶呀，還廢話一堆，還不如回去哄睡媳婦之後去風情街喝花酒呢。
奈良老頭很欣慰地點點頭說:“高桑雖然年輕，武學修爲如此之高，實屬罕見，中國武術門派衆多，敢問師承何處？”
高宏達拱手說:“先生過獎了，我這點微末技藝在中國根本不值得一提，我在我們村裏打架都不佔優勢。我學的是北方長拳的一種，叫洪拳，刀法來自晚清武術大師，大刀王五。”
奈良芥川似乎沒聽出高宏達話裏的輕蔑意味，點頭感嘆說:“中華武術果然博大精深，我輩傾其一生，也難窺一斑，怪不得家父生前立志要遍訪中國名師。我以後要告誡弟子，中國武術並不是花架子而已，高手都藏於民間呀。”
高宏達說出自己的見解:“武術本是殺人技，雖然來自於戰爭，但是中國人骨子裏愛好和平，便領悟出止戈爲武的道理。”
奈良芥川輕輕搖頭說:“就像你們中國現在已經遠離戰爭，卻始終保持強大的軍備，有着世界上最強大的戰爭動員能力，甚至有不明數量的原子彈氫彈，好像並不像你說的止戈爲武，反而像枕戈待旦，時刻威懾着周邊國家。”
高宏達指着他腰裏的太刀問:“老先生走坐都是刀不離身，是不是爲了時刻殺人？”
奈良芥川搖頭說:“並非如此，這刀就是武士們的生命，它造出來的目的自然是爲了殺人，但是現在它在我手裏，就不會再讓它染血傷人。”
高宏達接着說:“先生品德高尚，自然不會傷人，假如剛纔我赤手空拳，而你的這個弟子，岸田雄一，他如果手持利刃，而且有足夠的實力，誰敢保證他不會把我一刀劈成兩半？再假如我也有刀在手，他就不敢貿然對我下殺手。這有刀不用，和沒刀可用，自然會帶來兩種截然不同的結果。”